生而为人的局限，让我们产生了拔地飞仙的愿望，渴望逃离世俗，追求精神自由。那些我们想逃而逃不掉的难题，到了仙的世界，都不再是难题；那些我们想做而做不成的事情，也都可以在仙的世界里，借由想象来实现。
对修仙者来说，仙文化总集就像一个现成的剧本，为他们把自己打造成神仙提供了世界观、方法论、技术指南、公关策略、成功个案等等，也为他们在大众心中打好了信任的基础。成功的修仙者能用好这个剧本打造仙的形象，获得名声。围绕名声，修仙者、弟子、赞助人以及其他相关的人，结成了新的社群，参与到社会生活中。这就是仙文化广泛传播，并且传承至今的现实基础。
归根到底，我们的文化接受仙这个元素，并不是因为信仰，而是出于现实的诉求。
仙是中国文化特有的元素，是古代中国人探索宇宙和人生奥妙的独特创造。从两千多年前，直到今天，中国人一直向往神仙。神仙永远年轻不死，能实现凡人可望而不可得的愿望，还能永远享受现世的快乐。
作者康儒博认为，仙是不是真的，古人信不信仙，我们其实没必要纠结这类问题。仙文化流传至今，是因为它在古代社会中有重要的现实意义。仙的世界，并不是某些人虚妄的追求，而是天下人心共同创造的精神乐园。
最后，我还想跟你分享一点我个人的感受。古人构建仙的世界，终究是为了解决人的问题。一旦我们开始思考人生的终极问题，就会遇到死结。你可以说“何以解忧，唯有杜康”，在有生之年，尽情欢乐；你也可以说“捐躯赴国难，视死忽如归”，让自己投身到更大的意义中；你当然也可以“俯观五岳间，人生如寄居”，让精神暂时摆脱肉身的束缚，跳出三界外，享受更大的自由。
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