我们应该讲什么

              我们应该讲什么

“但到了神－我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 圣灵就是　神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的， 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或译：可以凭着盼望承受永生）。”

“这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心做正经事业（或译：留心行善）。这都是美事，并且与人有益。要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。 (提多书 3:4-9 和合本)”

从保罗的这段劝告中，我们学习我们信仰关注的重点在哪？我们又当应该避免的是什么?

我们在教会大家庭中，难免出现各样的争论，但我们大多的争论是无益的，如果按照保罗这里劝导的要求去做，很多争辩大可避免了。保罗这里列出三大块无需的话题，“无知的辩论”，“家谱的空谈”，“律法的争竞”，我们大多的辩论都落入这些里头，特别“律法的争竞”，可能从宗教改革以来一直在教会中存在，还有那些被每个时代的思潮影响所引发的“无知的辩论”等等。“家谱的空谈”可能当时主要出现在犹太人中间比较普及。

那在信仰真道中，到底什么才最重要?我们信仰的真正核心到底是什么呢?如果仔细读保罗的这段话，很清楚告诉了我们——那就是基督的救赎论，并因救赎论而延展开的三一神论和圣灵论了。我们现着重分析下这一段话。

这段经文可以看到很明显的三一神的三个位格同时出现。在救赎工作上，圣子的位格担负起重要的作用，圣父位格参与预备调配这个工作，而圣灵位格是参与施行这个工作。

“我们救主的恩慈和他向我们所所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，”保罗讲这句话时，指向的就是主耶稣基督在十字架上受死那一刻，即耶稣成就了救赎的工作。主成就救恩，即救了我们这些信赖他的人。

那救恩怎么临到的呢?“藉着重生的洗和圣灵的更新”，这是讲圣灵施恩的工作。圣灵重生了我们，更新了我们，即圣灵使我们称义，又使我们成圣。

那圣灵怎么回事呢？圣灵是在主基督成就救恩后回到父身边与父一同差遣下来的。他来了，接续耶稣的工作，成全圣徒。所以，保罗说，“圣灵就是神藉着耶稣基督——我们救主，厚厚浇灌我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”圣灵施恩我们身上，要厚厚浇灌我们，就是说圣灵不单要自己内住进我们的心里使我们成为属基督的义人，并且还使我们心里有活水江河涌流不尽，而且将来还能继承神的产业，这个产业就是永远的生命以及生命所需的“配套设施”，包括身体复活和参与掌管万物。

这就是信仰的核心要道，对每个信徒是必不可少的。保罗这里着重提到，这话是可信的！也愿每神仆人都能切切实实的讲明，好叫那些信神的人行正经事(行事为人与所蒙的恩相称)。这都是美事，且与人有益！荣耀归主！