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千古文人侠客梦，仗剑携酒江湖行。今天分享《射雕英雄传》。
每个中国人或多或少都有一些武侠情结，所有的武侠小说家里，金庸先生无疑是金字塔尖的那一个。他的粉丝遍布全球，正所谓凡有华人的地方，必有金庸的小说。
诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，大数学家陈省身这些人都是金粉。跟人想不到的是邓小平同志也是金粉。早在70年代他就托人，从境外买到一套金庸小说。1981年7月18号上午，邓小平接见金庸见面的第一句话就是，你的小说我是读了的。
在金庸先生的所有作品当中，《射雕英雄传》这本书又有特殊的地位，这本书最初连载于1957到1959年的《香港商报》，这让金庸先生一举奠定了武侠大师的基础。六十年来《射雕英雄传》它没有随着时间的流逝而被大家遗忘，而是不断地再版，不断地被改编被翻拍。
上个世纪末，《亚洲周刊》评选了20世纪中文小说一百强，《射雕英雄传》排在第29位，一改武侠不入文学主流的局面。
《射雕英雄传》它也是一本最佳的武侠启蒙读物，书中的主人公郭靖一开始，对整个武侠世界也跟我一样懵懵懂懂，慢慢地他进入江湖，建功立业，才理解什么才是武，什么才是侠。
其实武侠小说有武无侠，难免沦为暴力小说。有侠无武则容易形而上，进入了空洞无谓的说教。而《射雕英雄传》在武和侠这两者之间做了极好的平衡。在金庸先生笔下，武和侠都是有境界分层次。
武绝不是简单武力值，谁高谁厉害谁牛，习武之人也是有自己的追求。随着他们能力的不断增强，他们的追求也可以分为三个层次，关于自己，强身健体，修身养性。关于周围人，行侠仗义，劫富济贫。关于国家和民族，匡扶天下，为国为民。
练武首先是为了强身健体，修身养性，所以黄裳会在道家经典里面悟出武功精髓。武侠小说里的武功，比起我们现实的武术，还要增加了一些玄幻的想象。
武侠小说引入了内功心法的概念，让大侠们能够隔空打人，飞檐走壁。所谓内功，即人体经络，丹田真气，这些都是发掘身体潜力的办法。所以金庸在最开始，要让全真教的马钰来教导郭靖，呼吸、打坐、走路、睡觉之法。
在《射雕英雄传》里，同样是一本《九阴真经》，洪七公和一灯大师就用里面的内功来疗伤，而反派们像梅超风、欧阳锋这些人练功练到走火入魔，也让身体受到了极大的损害。练武还能让自己的能力得到提升，不过是要用这个能力去欺负弱小，还是用来守护正义？
不同的人走出了不同的选择。在书的末尾，华山论剑前，大汉奸裘千仞被一灯师徒，老顽童、瑛姑等人围困。他被逼到悬崖边时说，若论动武，你们恃众欺寡，我不是对手。可要说到是非善恶，哪一位平生没有杀过人，没有犯过恶的，就请上来动手。众人扪心自问，想到这一生中所犯的过失，大家都心中有愧。就连郭靖自己也陷入了迷茫，他跟随吉思汗西征，虽然自己不滥杀无辜，但是两军交战，难免手染鲜血。
大奸大恶的裘千仞就在眼前，竟然没有一个人能够名正言顺地去杀他。正当众人哑口无言的时候，洪七公从天而降，一席话像震钟一样敲醒了所有人。
他大义凛然地说，老叫化一生杀过231人，这231人个个是恶徒，若非贪官污吏，土豪恶霸，就是大奸巨恶，负义薄幸之人，老叫化贪杯贪食，可生平没有杀过一个好人，裘千仞，你是第232个。
这几句话义正辞严，不仅让裘千仞为之语塞，也点醒了郭靖，武功赋予了我们强大的能力，但是这个能力不是让我们高人一等，更不是用来欺负人，而是用来助人，匡扶正义。
第三个境界专属于王重阳和郭靖。他们不仅用武功强身健体，守护正义，而且他们的武学格局也已远远地超过了同时代的武林中人，他们眼中的武已经不再是个人的单打独斗，也不是门派纷争，他们的对手是金兵，是蒙古骑兵，是完颜家族，是成吉思汗。
这就涉及了武的另一个层次。汉语博大精深武功不仅指个人的武艺，还有一个说法是文治武功，国家的军事实力也是武的一种体现。所以王重阳和郭靖都不在意争夺天下第一这个称号。他们都看到了真正的挑战。
来自金和蒙古这些游牧政权的威胁，他们也明白一个人的单打独斗，又怎么能对抗训练有素的军队？为此，王重阳将他所有的心血都用在了创建全真教上，团结抗金，郭靖更是一人一城，守护襄阳城数十年。他们眼中的武，是为了熄灭战乱，所以他们也值得江湖的拥戴。那么武到底是什么？
总结来说，武就是武功、武艺、武术，是武林人特有的能力，但是武的意义不是为了挑起纷争，而是为了平息纷争，是为了人与人之间的和平，甚至是为了国与国的和平。
这才是武德的最高阶段。郭靖不是一开始就明白武侠的这些道理。他也曾叩问自己，学武是为了达人杀人。看来我过去20年全都错了。我苦学苦练，到头来只有害人。可不学武那又做什么。我这个人活在世上，到底为什么。以后数十年该怎么样，学武该怎么样。
行侠仗义就是这个问题的答案。了解了武，我们还得清楚什么叫做侠。一句话，侠就是主持正义的武林高手。大侠首先要做到义，江湖不像官府那样有法律，侠义二字就是维系江湖的规则。什么才算义呢？
与身边的人肝胆相照就是义。郭靖的父亲郭啸天和杨康的父亲杨铁心，他们有兄弟情义，在与卖国的官府打斗过程中，郭啸天不幸惨死，这时的杨铁心想到的是义兄临终前的嘱托。为了保全郭家骨血，他拼死救出郭大嫂，而放弃了先救自己的妻子，造成了他们夫妻十八年的离别。
信守承诺也是义。郭靖的启蒙师父江南七怪完美地诠释何为一诺千金。为了一个承诺，七个人千山万水寻找郭靖母子，更远赴大漠，终于寻得二人。
在漫长的十多年里，他们耗尽青春，倾尽全力教授郭靖武功，培养郭靖成才。在小说里，江南七怪武功平平，比不上很多武林高手，但是他们信手诺言，忠人之托，以痴绝的十八年之约，让自己也无愧。侠这个称号，侠不仅要义而且还要做到正。江湖五绝，除了王重阳之外，还有南帝北丐东邪西毒，他们能算真正的大侠吗？
西毒第一个就被排除，他的眼中只有武功，只想要得到《九阴真经》，他不惜一切代价，为此，他宁愿趁人之危，破坏王重阳的葬礼，他宁愿要挟故人洪七公，心狠手辣地把江南七怪杀得只剩一个人。他还把杀人这件事情嫁祸给东邪，他的行事完全没有正义可言，怎能称得上大侠。
放荡不羁的东邪也不能算是大侠。他虽然没有西毒那么凶残，但是他也算不上正义。他也企图得到《九阴真经》，欺骗周伯通不成，恼羞成怒关了老顽童十八年，他行事又喜怒无常，一怒之下能把弟子的脚筋都挑断了。这也称不上是大侠。剩下的南帝、北丐、老顽童他们正义吗？
正义，但是他们也都有自己的缺点。老顽童游戏风尘，南帝消极避世，洪七公虽然积极乐观，但是精力所限，加上他天性懒散，也只能管理一个丐帮。
我们反复强调了武林它不是安宁的小世界，国家命运和武林的命运是联系在一起的，这样就好理解了大侠本身代表着一种责任。能力越大，责任越大。王重阳和郭靖不仅是武林高手，他们还自觉地成为了众人的一面旗帜。周伯通对郭靖说，兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢。他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。
虽然王重阳天资聪颖，是武学奇才，而郭靖天资愚钝，经常被人称为傻小子，但是金庸让这两个人殊途同归，都献身于报国安民的大责任当中。所以是抗金义士的身份和境界，让王崇阳顺理成章地成为武学第一人。让王重阳创立的全真教也成为玄门正宗。
郭靖就是继王重阳之后，第二个把一身武艺和爱国情怀结合起来的人，也当之无愧大侠的名号。在人们对敌人害怕，对未来失望的时候，是大侠以一己之力，高强武功，为人们保留希望，这样的大侠才是受人敬仰的大英雄。
他能让周围的人过得更好，被人尊称一声大侠，就是因为他值得托付希望，他锄强扶弱，能卫一方安宁。
所以最后的结局里，就算欧阳锋靠着《九阴真经》成为了天下第一，大家也不会承认。倒不是因为倒连《九阴真经》另辟蹊径，而是因为他做事也倒行逆施，他只是一个武功高强的破坏者。
这就像书的末尾，成吉思汗他问郭靖，古今英雄有谁及得上我？郭靖回答，自古英雄当世钦仰，后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人。以我之见，杀的人多，却未必算得上是英雄。
金庸借郭靖之口，表达了武侠的真正内核。即便成吉思汗横扫天下灭国无数，也算不上大侠大英雄。他占领的疆域够大了，但他一味攻城略地，杀人如麻，与正义没有半毛钱的关系。真正的大侠，他的能力越大，责任也就越大，承受的压力也越大，甚至希望渺茫也要勇敢抗争。
王重阳抗金屡战屡败，郭靖苦守襄阳。他们都是明知不可为也要为之。在《射雕英雄传》中的续片《神雕侠侣》里杨过还问过，郭伯伯，你说襄阳守得住吗？
郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道，襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道“鞠躬尽瘁，死而后已”，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住，守不住，谈到后来，也总只是“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。
诸葛亮六出祁山，兴复汉室，还是功败垂成。郭靖拿诸葛亮自比，一句鞠躬尽瘁死而后已，让我们明白了他知其不可为而为之的决心，因为在他的前面，是无情的侵略者，但在他的后面，是他需要守护的一座襄阳城，一个南宋国。
这就像《哈姆雷特》里的王子，明知对抗的是一个国家，是不可能完成的任务，依然前行赴死的悲壮。救生民于水火，御强敌于境外。但行好事，莫问前程。
王重阳、郭靖他们的人生都与国家民族联系在了一起，在为国为民中完善自己，郭靖也成为了一种独特的文学符号。历史上不存在郭靖这个人，但是历史上存在着郭靖的这种精神。
北宋仓皇灭国，但南宋在蒙古大军横扫欧亚大陆的时候，还苦苦支撑了几十年，直到弹尽粮绝才最后被征服，这靠的就是千千万万个像郭靖一样不计回报，努力付出的爱国斗士。
郭靖在某种程度上就是鲁迅先生说的，中国的脊梁，他真正地诠释了什么叫侠之大者，为国为民。《射雕英雄传》不仅是一本武侠最佳启蒙书，在这本书里我们还能得出非常多有价值的知识，随后继续分享。
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