上善若水，水善利万物而不争。
——《老子》
上善若水，水善利万物而不争，它的字面含义是至高的品性像水一样，恩泽万物而不争名利。
那么，这句富有哲理的名言，对我们有什么启发作用呢？这句话传统意义上的含义是有一些“糟粕”的，因此，我们要用现代的观念来看待，取其精华，去其糟粕。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石。所以说弱能胜强，柔可克刚。在众人都厌恶的环境中安居乐业，心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；行事会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。这是一种超然于世，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
水的品性如此高尚，那么，我们能不能做到超然于世、清静无为呢？
当然不行，这就涉及到了道家思想的“糟粕”。默默奉献，是一种高尚品质，这值得我们追求；以柔克刚，这是一种处世哲学，同样有践行意义；影响大、贡献大但又非常低调，这更是一种优秀品质。
但是，无私无欲、清静无为，去除一切私心杂欲、求名取利之心是不现实的，更是不利于个人发展和社会进步的。人活在这个世上，如果去追求无私无欲、清净无为，那么来到这个世界上又有什么意义呢？
柏拉图有一句经典名言讲到：“人生其实就是一场死亡练习，但人类何尝因为要死亡而放弃奋斗。”奋斗才是人生的主旋律，清静无为只适合在失意时调整心态，亦或是摆正人生奋斗姿态，避免过度追名逐利、丧失自我而已。
我们又如何践行“利万物而不争”呢？
人活在这个世界上，就不可避免地会有许多竞争，许多矛盾，许多冲突。我们当然不能像水一样，完全做到不争。“不争”，是一种处世之道，它不是完全固定不变的。
毛主席曾讲，“把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”，亦或是“团结一切可以团结的敌人”，这些都存在“不争”的思想。不争，是原则上不主动争，避免不必要的争，而不是完全不争。人在社会上、职场上、官场上，最大的忌讳便是四处树敌。如果我们善于运用“不争”的思想，巧妙地化解一切矛盾冲突，这样不仅能减少不必要的“争”的消耗，四处树敌，还能收获良好的人缘。
“不争”是一种处世之道，绝不是消极避世，归隐山林，不是因为害怕竞争、畏惧竞争、不善竞争而消极逃避竞争，不争的最终目的是取得胜利，获得发展，同时利万物。这两者是辩证统一的集合体，利万物而不争，不争而利万物。
避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
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