终于来到筑基次第品的第三部曲：修身
“修身”这个词，我们都从熟悉的了，因为“修身、齐家、治国、平天下”这句话，我们从小就耳熟能详。养
但什么是“修身”呢？我一直以为就是锻炼身体，但又感觉没这么简单，一直是说不清、道不明，总有一种说不出来的感觉。
现在，我从书中做出一个明确的定义，“修身“分为两个层面：第一个是锻炼身体；第二个，也是更主要的，就是人格修养。修身其实就是修正我们的身、语、意。
修身的目的是什么？为什么要修身？通过修身减少修心的障碍，甚至为修心提供助缘，让你在身心双修的过程中改变心灵的本质，同时改变生命的本质，拥有内证功德，实现一种真正的升华。
修身的原则是什么？修身不执身，无我得大力。
修身的内容是什么？分为三个方面：第一是精神层面，也就是道家所说的性功；第二是生理屋面，也就是命功训练；第三是行为上的修身。
修身需要注意的地方：1、见地要高，行履要实；2、要坚持 ，修身是一个从量变到质变的过程，需要量的积累，要将修身变为一种生活方式。
修身的三种态度：好学、知耻、力行。好学就是永远都不要自满，永远都要善于向他人学习，学到的东西就要把它用起来；知耻就是知道可耻的事坚决不做，敢于承认自己的缺点和不足，并勇于承担自己不良行为带来的后果，我在传播文化的过程中发现一件很奇怪的事：很多人都不敢承认自己的缺点和不足，选择了逃避的态度，结果就与一种优秀的文化擦肩而过；力行就是身体力行地做事，它与好学其实是一体两面，只不过侧重点不同。
修身的目标是什么？我们通过修身要达到怎样的人格修养呢？圆融仁智勇，无忧亦无惧。相比这个标准，我在勇这方面还真的做得不够。
讲述完修身的含义、内容、要求之后，我们就进入怎样修身的环节。
怎样修身占了修身偈大概七之六的篇幅，内容非常多，我简单的将它分成三个部分：第一部分是内在涵养方面；第二部分是外部行为方面；第三部分是生命修炼（内功）。
我现在改变一种写法，将偈颂划分成几段。因为按之前的写法，不知道要写到什么时候。
内在涵养方面：“立志为其始，好善是行路。小人求诸己。成德当慎独，自省日三事。检讨更自责，忏悔寻常事。改过不二过，自勉常进步。自信勿退转，自强天亦助。君心坦荡荡，得形也得意。威厉威不猛，恭安因克己。”在这段话里，有两点需要特别解释一下。善是所有文化的底线，不过我最近感觉基督教的善是一种对立的善，我好你坏，他好别人坏，只有佛家文化的善是超越善恶的，没有善也没有恶。有很多人觉得保持威严，就要装得很凶的样子，血液冲上头部，香港演员扮皇帝威严，也是绷得很紧张，其实真正的威严是让人感到威严的同时又亲切可亲，但不容亵渎。
外在行为方面：律己成习惯，饮食当有度。诸事可节俭，节操浩然事。安贫而乐道，守分明行止。慎出明去留，现隐观道义。善于选环境，适度合礼义。言忠不宜多，慎言贵达义。观人观时间，不谈无益事。有道多交友，无道沉默矣。勿躁亦勿隐，信口谓之瞽。有言有行为，无信当戒制。言过其实者，无诚人厌恶。谨行当笃敬，计划勿仓促。能行合乎礼，重诺不轻许。尊师人之本，信友讲义气。不矜己之长，忠恕不多疑，不道人之短，不咎既往事。不念旧时恶，不厚责人物。不以怨报怨，恻隐修身意。
生命修炼方面：净行亦净思，养吾浩然气。戒者身之基，持戒生大力。生命修炼方面的偈子很短，只有两句话，实质上它就是要安住在真心状态。
从这首偈颂可以看出，狭义的修身内容很少，它是从整体将你的“人”建立起来。
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