《维摩詰 》入世即出世之思想极为先进、相应而出的是心净国土净、无来无去。不生不灭、不增不減。空即是有 有即是空……
人之来处、即是去处。烦恼就是菩提。
难道不对吗？除了当下、除去眼前之真实、还有何事能就把握？
将心安祥、即是乐土啊！不然哪里去寻乐土呢？
西方十万八千之遥、然而不修好自性灵台、也断无到达之资粮不是吗？
所以说、我们之出世的地方就是入世。
未曾想过、若说出家、自出生起已是出家了、来到这个世上、不能适应这里、来之安之、当待何处去？
出世之日起、任何一人、无不明白、出世来、苦恼与快乐、痛快一场！人之敬我、我不能受、又要挑三捡四、说些怨气话？意欲何为？我不能敬人、就算登了九重天、还不是一样让人家嫌弃、登那么高、去得那么远！孰能方便？
所以方便不方便、在眼前生活的一言一行、一茶一饭、甚至人家敬你的一切如不如是、自己知道。这里不行、到哪里行？
人皆知 出世来、生活反加倍坚难、有无数人不能与人齐肩、甚或忘了本能、少有本事。但这就是出世来。我是谁？原无我！形何俱？原无形！安顿之所、无来无去！不是吗？若不是、君倒说说看、哪颗星星是君到过的？
就算本事短缺、亦不低人一等。只是忘记自已的属性。尚须内視自我、重新认识与返还。勤奋与俭约、能锻炼成。自己之本事与人不同、唯善掌之、可以大同。所以贫亦乐、富亦乐、唯獨他人看不起、不可不自审視。
我们生活的地方、或我当前所拥有的一切、亲人、朋友、世俗。这里不能是道场、就算再十万里又有何用？
然而男子者原本大（英）雄（十有三）知其十全而不苦、乐其三备而亨无限。是大英雄由来之乐、是在世（出世以来）人人当仁之权力。
只是这十有三俱、失易得不易。本来俱有之、只一叶障目、又要出生入死（问世上之仁雄者、哪个没有经历七生死苦的？）方才冶炼得回来。
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