人之所以为人，必须要能立起来。诚然那就必须有一口气，有正确的是非观念与道德底线。看到不公能够心中不悦，而不是听之任之，做一个和事佬或者那个为虎作伥的人，要善养浩然正气于天地之间。
孔子作为儒家开创者，也是一代代人敬仰的至圣先师。孔子一生倡导“仁”，“仁者爱人”等等。孔子是强调爱人，但也绝不是糊涂地爱，更不是没有选择地爱。当看到不公不平时，这位老人家也是会跳起来，暴跳如雷，甚至不禁拍案而起“是可忍，孰不可忍”。因此说孔夫子是可爱的，也是可敬的，他是一个有情感有是非心的活生生的人。正因为如此，他的形象才更高大，更让后世敬仰。
鲍鹏山老师说，一个人有没有道德感如何去检验就看他会不会生气，如果面对邪恶黑暗，面对世上的不公和不平还能够生气，你还能很生气说明你还是有道德感，而且道德感很强，反过来面对这些不很生气，甚至干脆不生气了那么那就很严重了，说明你的道德感已经麻木了，甚至是同流合污了。同样的一个民族有无生气检验方法也很简单就是看这个民族有多少人在生气，对邪恶对不公对不平如果很多人在生气，那么这个民族就有生气；如果对邪恶对不公对不平这个民族没有多少人生气了，那么这个民族也将毫无生气。所以能生气的人是有生气的人，能生气的民族是有生气的民族。所以戕害一个民族最阴险最毒辣的办法就是就是破坏那些能生气的人。
有人生气就会有人得救，那更要会去生气。当镇关西欺压金翠莲，鲁达生气了，所以金翠莲得救了；同样毛太公陷害二解兄弟，顾大嫂生气了，所以二解兄弟得救了；殷天锡要打柴进，李逵生气了，所以柴进得救了；刘太公女儿被贼人掳走了，李逵又生气了，所以刘太公女儿得救了。鲍老师的思想性跃然眼前，令人佩服。更加钦佩鲍老师传递出正确的是非观，保持生气的能力才是一个人一个民族应该有的。
也正如鲍鹏山老师所讲的，当一个社会一个民族还有人会生气，那么这个社会和民族就还是有希望的，对于圈内早已是普遍现象，社会上也是默许为理所当然下，终有“不合时宜”的人生气而挺身而出，这个社会还是有救的。
正如鲁迅先生高声呐喊一般，也不过用他自己对当时社会不公不平表达生气与愤怒进而以笔为枪进行战斗以期让很多沉睡的人苏醒，更让麻木的民族觉醒。鲁迅先生生气了，所以有震人心魄檄文传出，所以有更多沉睡的人不再继续浑浑噩噩，纷纷加入有志人士的事业，为民族独立而战。
面对不平与不公，请你勇敢地站出来，纵使万千迫不得已那也请你保持生气，不去做一个麻木的人，更不要做一个同流合污甚至为虎作伥的人。人活一口气，没有生气的能力，远不如拔了牙的老虎。面对不公平与邪恶，纵有千万阻挡，吾愿独往矣！！！我更希望更多人能保持生气，我们一起前行！
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