引言：二章交代了神人之间的关系.这半章讲的是罪来到世界的原因.和约的破裂.
你见过最罪恶的事什么？你们有什么试探的事件可以分享的么？
1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾：（在希伯来话里面.狡猾跟赤身露体、咒诅意思相近.蛇的狡猾导致他们犯罪.才觉得赤身露体为耻.但也不一定是负面意思.因为在以色列并没有把罪恶安到一个特定的人物身上.箴言13：6同时也预表以色列的假先知.申命记13：1—3但是这里约伯记15：5 出埃及记50：14）蛇对女人说：“ 神岂是真说：（撒旦让女人怀疑神的话.将罪恶带入世界.此处诱惑者离间人和神的关系.在圣经的别处.他以控告者的姿态去挑拨人神之间的关系.（约伯记 （也让夏娃怀疑神的信实还有跟上帝给你人的好处4—5）不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
为什么魔鬼引诱夏娃不去引诱亚当呢？
①罪的无理性
②他知道上帝的命令.也知道上帝的命令2：17 1：28他企图悖逆上帝在人身上的计划
③嫉妒人与上帝的关系.和生活.从嫉妒入手让夏娃怀疑上帝的爱.
④重点在如何面对试探.为何遇到试探.
2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸（夏娃扭曲了神的命令.可见魔鬼的诡计有了作用.这里夏娃变成了立法者，同时也为下面他们要自己做主埋下伏笔.还有把上帝说成没有人情味的暴君，也说明他们对上帝的不满），免得你们死。’”
比较夏娃和耶稣受试探的不同之处.
4 蛇对女人说：“你们不一定死；（公然否认上帝的命令.希伯来翻出来.你们一定不死）
5 因为 神知道（魔鬼指控神有卑微的动机.说祂是自私的.约伯记1：9—11 2：4—5），你们吃的日子眼睛就明亮了（只有一半是正确的.夏甲为例.21：19），你们便如 神能知道善恶。”
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧（试探三部曲路：3，5，9 约一2：16），就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫了。（女人的贪欲和亚当的不顺服 6 ）
圣经上有很多关于吃而犯罪的事.你能列举一些.并分享哪个对你印象最深？
当时的亚当为什么不制止呢？
在这里亚当是沉默者.他间接性的认同了夏娃的做法.这里没有直接指出亚当的不在场.留下神秘.看出女人的性格会对外面的憧憬大.
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体（不再像小孩子一样天真.无罪.他们对彼此的赤身露体.有了新的意识.以致产生一种羞耻感.性欲从这里产生.赤身露体表示了罪的杀伤力.），便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。（羞耻只能神来遮盖）结果：自觉蒙羞7
8 天起了凉风，（按那日的风.指黄昏天晚时.用凉风代表时间.也借风的突然出没.来说明.上帝和蛇的突然出没.）耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。（原来这里充满喜乐.是是与神相交的地方.可现在充满了恐惧及躲避神的地方）神的责问8—13
9 耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（4：9面对恶事.关系疏离.上帝爱人）
10 他说：“我在园中听见（不顺服）你的声音，我就害怕（上帝是圣洁的.怕上帝的刑法.感受不到上帝的爱.）；因为我赤身露体，我便藏了。（害怕.还有就是那是有叶子.他们还觉得羞耻是因为罪的缘故.）”
11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
12 那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（推卸责任）美好的婚姻生活从这里破裂.
夏娃为什么要拖丈夫下水？自己吃还递给丈夫？
①不愿自己独自承受刑法.有福同享有难同当.
②但是亚当也在场.他也认同.知夫若妻.
③她吃了.没有猝死.就也想丈夫一同拥有明亮的眼睛.
13 耶和华 神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（同上.）
为什么没有即可处死？
①上帝是随己意行事的.
②在上帝眼中一日如千日.但是他们还没有活到千日.所以就算当时死了
③祂满有慈爱.
④重点不是时间.
面对试探有了难以割舍的事发生时.一面是上帝.一面是私欲.想一个可以帮助你.除了上帝之外.战胜试探的方式.
网友评论