日日是好日

光阴何太急，如白驹过隙。惟有衲僧家，日日是好日。

日日是好日

“日日是好日”是什么意思？电影《日日是好日》里，初学茶道的女主角典子看到武田老师的茶室墙上挂的卷轴，感到有些触动，又似懂非懂。这是根据散文、插画家森下典子的文集《日日是好日～茶道教给我的十五件事》改编，描写典子20岁起修习茶道24年的历程，同时也是世界观转变、学会淡然体会人生苦涩甘甜的开悟过程。同时，这部电影也是武田老师的扮演者树木希林的遗作。

树木希林扮演的武田老师

与书道、花道、香道等诸多日本传统“艺道”一样，茶道的内容不止于泡茶、喝茶。之所以称之为“道”，即从高度形式化的技艺上升至形而上的思想观念，由外至内、由动作到精神的整套体系。茶道的初学者要从遵守规矩做起：如何打招呼、打开和室的扇门，从茶室入口到茶台一共要迈几步，都有规矩——第一步迈左脚，每一叠榻榻米迈六步，第七步踏下一叠，不能踩在两叠之间。左手扶茶碗、右手持茶筅，在茶碗中画“の”字；擦拭茶碗，用茶巾画“ゆ”字。

典子不禁疑惑，为什么要遵守这些看似与泡茶毫无关系的规矩，而武田老师告诉典子：“不明白也没关系。首先把‘形’做好，之后才能‘由形入心’。” “道”不在于用头脑思考，而是通过身体动作、感官去领悟。茶道表面上是遵守规矩、日复一日的重复修行，其本质却是去形取神，打开五感、专注当下。基本动作不熟练就会手忙脚乱，穿着和服迈不开步伐甚至会一头栽倒。但将规矩内化，自然融入身体之后，就自然地进入下一个境界了。

我们不得不钦佩日本文化中追求极致的精神。茶道作为日本文化的集大成者，更将极致表达到了极限。

日日是好日

初学伊始，武田老师教典子和美智子折茶巾（书中称为帛纱）。帛纱“大小如男用手帕，是拿在手上颇具厚重感的棉布”。这是典子第一堂课对茶巾的印象。折茶巾看似简单，老师折茶巾时，“左手拿着其中一端，右手再拿起另一端，使帛纱成倒三角形，松垂一下后，顺势用劲儿朝左右拉扯绷紧。产生‘啪’的声响。然后用指尖将帛纱折叠三折，形成如屏风般瘦长的模样，然后上下对折再对折，折成大小刚好可握在手中的四方形”。每个小细节都必须做到位。据说日本茶道流派的接班人，光是折这小小的一方茶巾就要练习数年。可见茶人的用心。

再说点茶，一个御点前（一种沏茶方式），就要反复练习半年，冬天的时候天气转冷，要打开火炉，泡茶的方式也要做相应的改变。不同的季节要泡不同的茶，选用不同的茶具，每一堂茶课，要插不同的花，悬挂不同的条幅，吃不同的果子（点心）。每一件器物，都要专门的学习，练习使用。每一年的茶道课程看似一直在重复沏茶的这个动作，其实学到的东西非常的多。这样的学习似乎永远都没有尽头。茶道是对残缺的崇拜，是在不完美的世界中尽可能感知完美的追求。这种对完美的极致追求是无止境的。

日日是好日

在学习茶道的第15年，上课的时候打开盛放和果子的食器盖子，看到紫阳花造型的寒天（日本的一种甜点），都还会被震撼到惊呼；在艰难的人生阶段，读到墙上励志的条幅，心里总有莫名的感动；烧水沏茶的时候，听见壶中水沸的声音，突然就放空自我，听得入神。每一次这样小小的感动，都会带来一点顿悟。这或许就是茶道的魅力。

日日是好日

四季流转，日日相似却日日不同，梅雨、深秋、隆冬季节的流水声都有微妙的变化。春夏秋冬，泡茶的手法、顺序完全不同，但其中的“道”一以贯之：“雨天听雨、雪天看雪。夏天感受夏天的炎热，冬天体验刺骨的寒冷。打开五感，用全身品味这一瞬间。”

日日是好日

“日日是好日”是一句禅语。每天都是好日子——讲来似乎意味模糊，在每周一次的茶道修习中渐渐其义自现。“下雨天，很多人会说‘今天天气不好’，但所谓‘坏天气’其实不存在。下雨天就品味下雨天的滋味，因此每天都可以是好日子。”

无论什么样的日子都要充分品味那一天的滋味，也成为茶室之外现实生活的指针。目送好友进入大公司就职、结婚，典子却原地踏步、一成不变，持续着在出版社打工的日子。茶道教室里也迎来了后辈，其中不乏还在上高中却天赋异禀者。笨拙木讷的典子起初感到失落，却通过茶道悟到，不必心急，只需顺流而行。“费里尼的电影《大路》，小时候看不懂，现在却泪流不止。世上有两种事情，立即就能明白的、一时半会不能明白的。不能立即明白的东西，花费时间才能渐渐领悟。”

日日是好日

每到新年，茶道教室用生肖茶碗以示庆贺，意味着每十二年才能用到一次。与同一个生肖茶碗再会，意味着一纪时光飞逝，另一面又启示着任凭外界喧嚣，茶室这一方天地之内却始终静谧。美学家鷲田清一这样谈论《日日是好日》：壶中的水沸腾起来，发出簌簌的断续响声，响声之间如同风吹动松树，时响时止，忽然出现一瞬的沉默。人生的自由，能抵抗迷茫、后悔、担心的力量，就潜藏在这数秒的空白之中。

无声无息的时光流转中，人生，大抵都是如此。典子和武田老师坐于廊下，说着她们才懂的话。

树木希林内化至心不着痕迹的表演，表现茶道老师武田的放松自如、毫不刻板，也正是演技上的“由形入心”、至臻之境。树木希林曾经讲“表演的关键是如何将自己置于‘平凡’之中。‘平凡’的状态怎么表现，是演技拉开差距的地方”。她的人生哲学与茶道老师武田这个角色有不谋而合之处，她说：“虽然死被看作一件特殊的事，但死并不是件坏事。”

我们常常问“道理我都懂，为什么还是过不好这一生”？因为这些道理是别人告诉你的，不是自己亲身体会自己感悟到的。没有经历过，懂得再多的道理都没有用。

摒弃浮躁，用心做好当下事，或许就是这部电影最想表达的吧。

当我们还年轻的时候，从家庭、校园中跨入社会，面对很多陌生的事情都不懂，遇到委屈时总想问为什么。可是，生活哪会告诉你为什么。生活的坎儿必须自己迈过去，没有捷径可走。就像唐僧取经，就算自己的徒弟再厉害，外挂再多，面对重重艰难险阻，也得一步一个脚印的走过去，才能取到真经。

人生很幸福，可以不断的试错，有的是机会重新来过；人生很痛苦，总要经历过，才能明白到底为什么。“马上做，不要思考。”这是茶道老师的教诲。如果感觉自己总是徘徊不前，犹犹豫豫，迷茫困顿，那正是因为我们想太多而做太少。如果还看不清未来，那就先放手做吧，或许做着做着，未来就慢慢清晰起来了。

日日是好日

沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。

茶道是一种极重形式感的艺术，最讲究的是“形”。先做出“形”之后，再在其中放入“心”。

正因为如此，想见面时，就见面；有喜欢的人时，就明白对他说喜欢；花开了，就庆祝；谈恋爱时，就好好爱个够；有高兴的事与人分享，就好好与人分享。

幸福的时候，好好拥抱幸福，百分之百真心体验，因为这是人生唯一可以掌握的。所以若有重要的人，就好好和他共食、共生，团圆在一起。眼耳口鼻身意，每一个感官的开启，万事万物，妙不可言。

人生在世，虽然一切均应向前看、充满光明才具有价值，然而，若无反向事物的存在，反而显现不出“光明”的价值。两者共存，才能相互映照深奥的真义。所以，不必妄下断言何者必为善、何者必为恶，各有各的存在意义，人时同时需要两者的。

一味考虑过去与未来，当然无法安心过当下的日子。其实，人生的道路不止一条，何不好好体验当下。我发现唯有忽略过去与未来，专注当下这一刻，人才能无所挂碍、自由自在的活着。

于是，茶道依季节的循环，将日本人的生活美学与哲学变成亲身体验，了然于心。学校、茶道的宗旨，皆在教育人成长。不过，两者最大的不同，就是学校总教育人与“别人”相比，茶道则希望人能与“昨日的自己”相较。

只要能不断有所领悟，一生便能持续自我地成长。所谓“学习”，就是这样教育自己。

下雨天如果也能乐在其中，任何日子都能变成“好日子”。天天是好日。而樱花“噗，噗……”就落下来，这就是生命。

日日是好日

"日日是好日"，全称“云门日日是好日”，出自禅宗云门宗大师云门文偃之口。

《佛学大词典》云：禅宗公案名。又作云门十五日。碧岩录第六则（大四八·一四五下）：‘云门垂语云：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来！”自代云：“日日是好日。”’其中‘十五日’非指特定之日子，实系云门欲藉此扫除学人对于‘十五’等数字所代表之千差万别妄想；凡大小、长短、方圆、迷悟、凡圣等之相对概念，皆系差别，故知对于时间之划分，亦系凡夫之划地自限与妄想分别而已。我国自古即习以阴阳五行、天干地支等来判定吉凶祸福，实则日由东方出，月有盈虚时，万古如一日，本无好歹之分。故云门谓‘日日是好日’，每日皆为举扬佛法、修行办道之吉辰；意在截断学人之差别妄想，揭示修行须在当前时刻。

"日日是好日"的字面意思很好理解，是说每天都是好日子，但是其中蕴含的禅理却不是一般人所能领会到的。

有一天，云门禅师将他所有的弟子聚到一块儿，对大家说："十五日以前的事暂且不问你们了，十五日以后的情况怎么样，请每人简单地阐述一下。"

弟子们你看我，我看你，都不知如何应答。于是，云门禅师这样开悟他的弟子说："日日是好日。"

弟子们更加懵懂了，不知道师父说的是啥意思。都认为，平常一星期里，大概三天下雨、两天刮风，另外两天则是晴转多云。日日是好日，怎么可能？

云门禅师摇了摇头走了，留给诸弟子慢慢用心体悟其中的禅意。

"日日是好日"作为禅宗机缘之语，虽然仅是表述直白的寥寥五个字，却能给予人电光石火般的思想和生命智慧。

也许你认为人生有许多无奈，生命有时充满了痛苦的悲剧，像梦想的破灭、升迁受阻、病人的痛苦、情人的夺爱、英雄的迟暮、老人的怀旧……这些十之八九的不如意常常让人愁容满面，怎么能说"日日是好日"呢？这只能是人们对美好生活的祝愿罢了。

我们应怎么破解云门禅师这句话里蕴藏的妙理禅机呢？首先，在我们凡人看来，人生应当是让人快乐的，所以会有趋乐避苦的心理，都喜欢享受快乐而害怕悲苦。而在大彻大悟的禅师看来，人生是让人品味的，酸甜苦辣、悲欢离合、喜怒哀愁都是人生的百味，都值得去体验、去玩味，而非仅仅体验甜蜜和快乐。所以，对待痛苦和悲离这些凡人不愿接受、但确是人生无法逃避的组成部分，他们也能用一颗平常心来看待。

其次，普通人的喜怒哀乐不过是对某一时间发生的某一具体事件的感受，这种感受是粗浅的、表面的，而在禅师看来，喜悦与忧虑相对，苦与乐只是一念之差，人不能决定天气的阴晴，却可以选择心情的悲喜。虽然他们也有悲苦，但是味道只是如同浓茶之苦，而有别于凡人的黄连之苦。

再者，常人所感受到的苦打上了社会价值观的烙印，所表现出的怒、哀是给别人看的，而禅师是依本心自性生活，无需装模作样，所以能坦然地面对一切，所以"日日是好日"。

"日日是好日"是说日子过得好与不好，不是绝对的，常常是一个人的心境问题、认识的角度问题。我们如果懂得了这个道理，如果懂得改变一种人生态度，换一个视角看人生的苦难，我们往往就能获得生命的新意，和对生活的一种全新的理解。

宋代无门慧开禅师有诗云："春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。"这首诗告诉我们，只要有一颗平常心、旁无杂念，放下一切执着，就会感到生活年年是好年，月月是好月，日日是好日，时时是好时。春有百花，秋有圆月不错，夏有凉风，冬有雪景也很好；"晴天时，则爱晴；雨天时，则爱雨；有乐趣时，则快乐，没乐趣时，也快乐"，这绝对是快乐的境界。

有了"日日是好日"的心境，心灵上就会无牵绊，心胸就会无限扩展，不好的事情也不会对他构成障碍，以这样的心态去生活当然会"日日是好日"。弘一法师李叔同曾阅尽人间春色，看破红尘出家后，他转换心态，"所见无不是花，所思无不是月"，用平常心去应对一切，菜做得太咸是好的，雨天有木屐是好的，破毛巾也是好的，正体现了清静淡泊顺乎自然的禅者之境界。

日日是好日

日日是好日，如一期一会，每一次都是不同的。