军师和医生

军师和医生

——平棘酒徒

军 师

古代君主，多有军师，军师亦有优劣之分，好的军师运筹于帷幄之中,决胜于千里之外，防祸于未萌，防患于未然。

坏的军师更多，只是其巧言令色，故弄玄虚，君主难以分辨，故而贻误大事，甚至身败名裂。

越王勾践兵败，率范蠡等三百余人，入臣于吴以作人质。

伍子胥当即出谏;"夫吴之与越，世仇之敌国也!三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴，勾践贤明，文种、范蠡更是良臣。倘让其求和而返，将后患无穷。今不灭越，悔将无及！”吴王夫差闻之欲杀勾践以绝后患。

太宰伯嚭进言：“诛降杀服，祸及三世，越王既肯臣服，入执仆役之礼，理应好生对待，大王万不可听群小无知之言而杀之，今大王若能赦越王返国，必将功冠五霸、名越前古！”吴王惑于伯嚭，释勾践，纵虎归山。

勾践励精图治，卧薪尝胆，前473年，越军攻入吴都，吴王夫差求和不成，自杀身亡。

郭嘉遗计定辽东：袁绍官渡大败身死，二子袁尚、袁熙投奔辽东公孙康，谋共同抗操。曹操谋士郭嘉临死之时，给曹操书信一封：

“穷寇莫追，静待自残”，一旦紧追，必使二賊联合，曹操遂不再进兵。正如郭嘉所料，曹兵久不进攻，公孙康不忍袁氏兄弟作威作福，乃设计擒杀之，将二者头颅献于曹公。辽东遂不战而定。

论 医

古人云：医者，仁术也，博爱之心也。当以天地之心为心，视人之子犹己之子，勿以势利之心易之也。如使救人之疾而有所得，此一时之利也。苟能活人之多，则一世之功也。

医者，仁术也。乃获术而不仁，则贪医足以误世人命；或仁而无术，则庸医足以杀人人不晓。良医治病，庸医要命。而庸医之害，甚于无医。

晋代杨泉指出："夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明答理不可任也，非廉洁淳良不可信也。"

壬寅之冬羊成群，

你咳嗽罢他呻吟，

大V网红齐呐喊，

七嘴八舌乱纷纷，

期待良医来济世，

妙手回春泽万民。

——赵州陈明辉