秦王嬴政——活在父亲的背影下

本书是历史作家高光的力作之一。除此之外，他的杰作还有《血劫》，《司马迁》，《孔子》，《西施泪》，《岳飞与秦桧》等书。

中国历史小说少有认真刻画人物的作品。

秦始皇帝嬴政在史官的笔下是什么形象？残暴不仁，刻薄狠毒的民贼，独夫？荡六合，书同文，车同轨，大兴土木，焚书坑儒的千古一帝？

可他是因缺少父爱致使性格残缺，刻意寻求依靠的少儿啊！

嬴政只能是幼儿，不会是少年，青年，更不是壮年。因为他永远长不大——虽然他活了49岁，但他的心智估计停留在4岁，在寻找父亲，依靠的过程中度过一生一世。

他需要的是坚韧，不畏苦劳的"父亲"，同时这也是农业国家的普遍现象。当一个男性完成生理成长，有了强壮的体格后，他会被称为"男丁"，被认可为"男丁"意味着他具备了生产和生殖两种至关重要的能力。

嬴政没有"父亲"，更不提"父爱"，秦庄襄王的离世是一个原因（他的生父没有陪伴他），更多是"仲父"吕不韦的尴尬存在——嬴政渴求那个庇护他的男人，梦幻中的男人似乎成了左相吕不韦，另他又爱又恨的人。

萦绕嬴政头脑中摆脱不掉的问题是:什么人是他的父亲？临死前，他不惦记大秦江山，而是"什么人是他的父亲？"但他默认了，他的心头不堪重压，于是鸠毒吕不韦，试图淡化后者予他的真知灼见。这是的嬴政陷于矛盾之中:他一面抗击吕不韦，又一面赞同他的做法，以期得到后者的赞美，如幼儿园中班的学生希望被老师赞赏，得到小红花。

成长后的嬴政做了天下人的父亲，他要指点江山，斩荆披棘，受到他人的尊敬，让他们以他的背影走路。可嬴政也只能做这么多——史学家从出土文物判断他暴虐无道，文学家在乎他的性格，抉择的动机……这些人独独忽略了嬴政性情的成因——他是一个帝王，他的性情影响并决定着历史。拿破仑，希特勒抑或嬴政皆是"生存环境决定意识，意识决定作为"，绝非政治判定他是什么人。

历史不是盖棺定论的落后与腐朽，用道德与文化解析不如人文来的透彻。

所以，嬴政的形象是:隐隐约约，面目不清，没血没肉。

这样的历史小说既有无能的成分，还有惧怕的惯性。

如果历史学家知晓焚书坑儒前夕嬴政的所思所想，比用道德断定"他是暴君"，给文化带来的损失要好得多。这也能在大学者研究希特勒时体现:灭世的特殊性格如何形成？绝对正确的观点并不可取，希特勒毁灭犹太人拿百万性命当儿戏，因为他没有赐给他们人权，如此一来（屠杀）就简单多了。

舍本逐末于历史小说中的体现为确立对象的政治地位，历史地位，之后就不关他们事了——他们的研究对象终究只是政权的符号。

历史在人口中的叙述中不断改变，出现各种各样的版本:正史，野史，民间传说等等。既满足了官员，同时满足了百姓，倒是把语言，文字一并垃圾化，虚虚实实。

人伦关系，天朝也罢，西欧也好，到底是父子关系的传承。

母子关系是哺乳关系，是自然而然的本能。天朝人民认可伦理道德，人文文化，强调以家庭为单位的结合，家庭的典型人文形象是:大地上的父亲负重前行，儿子蹒跚学步，母亲喂养食物——孩童看到了父亲高大有力的背影，他想要追随父亲永不磨灭的背影。

当然了，除去上述人文主义的因素。另一个阻碍历史小说家重点写人的原因是:刻画人物很难，刻画远古人物更难。

历史书上，无处不留着偷改的痕迹:文化思想大爆发的春秋战国时代中的圣贤，被浅显易懂的改成了几个头衔——

孔子是最伟大的教家，孙子是最伟大的军事家，苏秦是最伟大的纵横外交家，老子是最伟大的思想家。

这是何其得敷衍了事，把前人当成一堆傻子，不理解他们，振振有词的说"按照达尔文进化论，生物不断净化""一代比一代强"——别自我安慰啦，在无尽智慧的面前，你们卑微如尘埃。

或许另后人更津津乐道的是娱乐八卦:圣人放屁臭不臭，说什么粗话，是否玩弄女人……这么一来，书写历史的家伙刻画无知的自己。当他们被尊称是大文人，大作家时，免不了炒作:料少才要抄，还要弄火壮声势；作是人乍翅，弄戏法，玩花活。

刻画人物的致命陷阱是:一不小心，笔下的古人变成了自己。

岂有此理！

这样还怎么用心创作？

最后说说，嬴政经历了什么？只有弄清他的历程才能判断他的人物形象。

13岁那年，他的生父去世，遂继位为秦王。但因年少，9年后才按规矩正式登基为王。之后17年内攻灭六国，实现了大一统，成为天下人的共主。直到这时，他才蓦然发现，他苦苦追寻的"父亲"就是他自己！

他要人们以他为傲，永远看着他的背影前行。

让他们，活在他的背影下。