1.@简书——心灵之约——厦门 读前八十和后四十，我没有发现违和感，而且黛玉之死时那句“宝玉，你好……”实在是高妙绝伦。另外，我只关注120回文本，并不关注谁写的。
我还有一个偏见：解读红楼梦的书到了刘心武，已经是误读的顶峰了。
2.大学毕业时，为了写毕业论文《贾宝玉和甄宝玉形象对比分析》，红学的书我读了30多本和这两个人物形象有关的，十几本做了笔记。那时候更倾向于赞同贾宝玉不忘初心，毕业多年以后，更倾向于甄宝玉的选择，通过历练走向了仕途——人总要面对现实，象牙塔里的那种文青式的理想论并不可取，因为生存永远是第一位的，阿炳弹奏二胡不是为了追求梦想，只是为了糊口。
我认为后四十回让贾宝玉和甄宝玉（真假宝玉）相遇，本身就蕴藉无穷，也是高鹗的高明之处，假作真时真亦假嘛。看到刘老师说的前后文笔有很大差距，我并不认同，我甚至想去写一篇文章《红楼梦后四十回的101个亮点》。
怎么说呢，如果，我是说如果，后四十回真是高鹗续写，我真要佩服的五体投地了。一本续写的书能续写成这样，高鹗也真是一流的作家。
3.@群主—公众号—一个人的宅—上海 是的！赞同（你对阿炳的概括）！这就是艺术的吊诡之处，人是趋利避害的，而一流的艺术往往需要生活的敲打。
4.@简书——心灵之约——厦门 对，甄贾宝玉是硬币的两面，也是两种不同的人生选择，融合两个人物形象，做出折中的考量对我来说是现实的态度。
5.@简书，咖啡遇茶，杭州 专心吃蛋，不管哪只鸡下的。
6.@群管—简爱—上海 简爱从不发言表达自己，真是个好群管，我想问你是不是女版群主？[啤酒][啤酒][啤酒]来，先喝三杯再回答问题。
7.@简书——心灵之约——厦门 入乎其内，然后再出乎其外，沉淀三五年，可以把文字转成小视频，每次讲一个细节，不求众人赞同，只求成为独特的“这一个”。
8.@简书__萧肖的一棵树__湖州 人和书的缘分类似于人和人缘分，不必强求。
9.@简书，咖啡遇茶，杭州 我觉得刘老师适合，既然放不下，那就不妨做大。@简书——心灵之约——厦门
10.@群管—简爱—上海 难得有如此心性，在群里你给我的感觉是“神秘”，现在再加一个词，“清醒”。你不会像迎春一样在读《太上感应篇》吧？
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