家道穷必乖异，可怕的穷是心也穷，只能容得下自己。这样的人恐怕一生没救了。家道并不怕穷，但一定要志不穷，人最有出息的表现，则是包容万物，容人宽宏，任何与自己对立的人，都能化为自己增上的力量。做个真正的容人者，求大同存小异，和而不同，和而不流，必有出路前途光明无量。越是贫穷困顿的人，难处会越多，只要向前走，就会遇到各种各样的阻力，问题和麻烦多的不可想象。尤其是想成就一些大事，更是难上加难，没有包容化解的智慧，几乎就是寸步难行，甚至是一条死路。
战国时赵国大臣蔺（lìn）相如出身低微，在太监的推荐下得到了赵王的重用。他机智勇敢，挫败了秦国骗取天下至宝和氏璧的阴谋，又在渑(mian)池会上力压秦王，保住了赵王的尊严，所以被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇是赵国的宿将，心中很不服气，就说：“我是将军，有攻城略地的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了一点功，职位却在我之上，况且他本来是卑贱之人，我感到羞耻，我遇见他，一定要好好羞辱他。”
蔺相如听到此言，不肯和他相会。每到上朝时，就推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇过来了，就掉转车子回避。蔺相如的门客们就说：“我们离开亲人来侍奉你，就是仰慕你高尚的节义。现在你与廉颇官位相当，他口出恶言不敬，而你却躲避他，怕得也太过分了。平庸的人尚且感到羞耻，何况身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”
蔺相如挽留道：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”门客说：“当然廉将军比不了秦王。”蔺相如说：“秦王的威风天下无双，我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀！如今如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
廉颇听到了这些话后，为自己的无礼粗鲁感到羞耻，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到良相如此宽宏大量啊！”二人终于相互交欢和好，成为良友。蔺相如和廉颇一文一武，彼此粗中有细，他们共同为国效力就是这样求大同存小异，求和而不同、和而不流；在如此显著的矛盾对立中，能够以大局为同，宽宏大量化干戈为玉帛，从乖异睽分，到和睦而合，最终才形成了同气相求同声相应的和谐气场。
易经包容性极大，颇能启人慧思。比如睽卦各爻虽然都处于睽分之中，却没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。睽，乖异也，即矛盾。睽卦，异卦相叠，上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽。两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
所以，君子以同而异。君子观察到泽与火固然都能利人，却由于润下和炎上的不同性质而分散背离，因而领悟到应该求大同、存小异的道理。没有异的同，是不可能的，也是不可取的。同，恰是以异为条件的。这就启示我们，在人际合作中，不仅要异中求同，和衷共济；还要同中求异，保持自己的主见。和而不同，和而不流，既要和睦团结，又不要处处随人俯仰、人云亦云，失去自己的个性。
往往有些人，只看到一面睽违乖异不是件好事，却没有去考虑睽的另一面潜在的意义和作用。睽象是客观存在的，也是必不可少的。天地对立，才能孕化万物；男女对立，才能繁衍人类；有睽才有合，有对立面才有统一体，对立统一才能使万物生生不息。万物差异，才能合成这个和谐的宇宙大世界。
家道穷必乖异，容人者求大同方有出路，蔺相如就是这样，用易家的睽道征服了廉颇将军的心。
（李松阳20200420fccf00889）
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