引:紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。
南川子曰:政不明，可去也，或取而代之。
引:王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。
南川子曰:商纣之暴虐，其灭亡不亦然乎！
引:微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”於是太師、少師乃勸微子去，遂行。
南川子曰:尽力而为，不听则去，此之谓明哲保身也。
引:周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，複其位如故。
南川子曰:微子可谓识时务者也，顺势而为，其利大好。
引:武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
南川子曰:名为相之，实则控之。
引:【集解】孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。”
南川子曰:天地不言，而万物生。
引:【集解】孔安國曰：“天與禹，洛出書也。神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類。”
南川子曰:洛书河图，果天赐乎？余以为不然，实先民之智也。
总鉴第四百五十九
辛丑七月初七
2021.08.14于北京作
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