醉翁亭“自在”

中学的语文学过《醉翁亭记》。这是一篇好文章。

即使在中学的那个阶段，对于文章的好坏也是能分得清的。语文课本中所选，大多是很好的文章。但也有一些味如嚼蜡，无病呻吟的文章。比如朱自清的《荷塘月色》，巴金的《灯》，我一直不认为是什么好的文章。

《醉翁亭记》，也没有什么有趣的情节，很“清雅”的一篇文章，既算不上游记，也算不上一座亭子的“志”，但就是好，让人很喜欢读。

我想，好就好在，写透了那种可以让人沉浸的闲适、自在的情调，而又写的清丽自然，婉转流畅。

文章中用了那么多“也”字，就更加让这篇文章，在语调上有了一种徜徉在快乐中的感觉。

仿佛透过这篇文章，能看到一个自足自得的微笑。

在中学那个时代，就很喜欢这篇文章，其给枯燥紧张的中学生活，增添了一份山野之趣，在心中装上了山间之四时。

醉翁亭离南京很近，但是一直都没有去，除了觉得近，什么时候都可以去，还有一个原因是，怕失望。非常担心去了这么一趟，遇到的很可能就是山野间的一座并不怎么样的新建的亭子，作为招揽游客的由头，并没有什么可看之处。

这一次约了几位朋友一起去醉翁亭，有几位还是游玩达人，去过世界上很多地方。但依然能够一呼就应，还是是因为醉翁亭的名头。

南京驾车到滁州才一个多小时。滁州是一座很小的城市，但是非常干净整洁，充满一种宁静闲适的氛围。

以前还读过一个关于欧阳修写《醉翁亭记》的过程的文章，说欧阳写刚开始下笔时，把滁州的山都写了一遍，滁州城东面有什么山，西面有什么山，南面、北面有什么山，还写了山势形状等。后来，定稿时，大笔一挥，统统去掉，改为“环滁皆山也”五个字，干净简练。

因此我想，去滁州，也要看一看“环滁皆山”的样子。

但是到了之后，发现好像滁州并没有环滁皆山。而琅琊山，也并不是“其西南诸峰”，而是在城市的西北面。大概古代的城建与现在有所不同吧。但“蔚然而深秀”确实如此，离很远，就看到琅琊山植被蔚然，十分秀美。

我们跟着导航到了醉翁亭景区。门票75块钱一张，我们一行五人沿着山路，向山里走去。

这座山真的是非常非常的美，正好是深秋。很多叶子树叶都已经黄了。这里有鹅掌楸，有乌桕树，还有很所不认识的植物，山上的植被又非常丰富，把整座山点缀的青，黄，红三者相间。

边走边想着《醉翁亭记》中的句子，看看以前读这篇文章时想象的琅琊山，想象的醉翁亭和看到的是否一样。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，是的，是这样的！

我们去的时候正好是上午九点多，阳光透过枝叶照落下来，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，是的，是这样的！

上午的阳光明丽但不太炽热，金色的阳光把我们影子照的很长很长，“夕阳在山，人影散乱”，这时的阳光，和夕阳的热度和亮度都接近，恰恰让我们先感受到了那种“人影散乱”的美感。是的，是这样的！

欧阳修的《醉翁亭记》的妙，就在于精确，文学的精确。

网上流行的一个段子：

“为什么要读书？举个例子：当你看到夕阳余晖…你的脑海浮现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“卧槽，这么多鸟，真好看，真他妈太好看了！”

但是，如果接着往下问的话，为什么“落霞与孤鹜齐飞”那一句就一定比“真好看，真他妈太好看了”好？后者不也有一种率真粗旷之美吗？不也能表达甚至宣泄那种强烈的美的感受吗？

我想，答案应该是在“存储能力”上，对美的“存储能力”上。前者可以将这一美的感受更大限度的存储下来，并且可以“搬运”到别处，让一个没有见到这个场景的人，通过这一诗句便可以感受到这种美景。王勃不就是通过这一诗句将这一美景存储了一千多年了吗？而后者的存储能力就要差的多。

欧阳修为一代文宗，他可以将山景，将心境，用文字给存储起来。苏轼在《答谢民师推官书》中写道：“求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。”好的文章，能系住风，捕住影，把不可摹状之事物存储下来。欧阳修做到了。

这条路被称为“琅琊古道”。走在山路上，我就想着欧阳修他们当年进山去游玩，应该也是沿着这样一条道路，看到的景色。

就这样，在阳光透射的树荫中，沿着石头铺成的山道一直走着，这里很多的景观都，心思全都在《醉翁亭记》上面。进山不久的一个城门一样的石拱门，门内门外都有门额，外面一侧写着“峰回路转”，里面一侧写着“蔚然深秀”，路边的湖，叫“深秀湖”，都是用《醉翁亭记》中的语句。

沿着琅琊古道走了很久，终于来到了醉翁亭，醉翁亭不是一个单独的亭子，而是处于一片院落之中。院落的门是方形的，青砖砌成，门不大，门额上写着“醉翁亭”三个字，是苏轼所写。从院门进去，就是一个小院落，再往里有一个圆的月亮门，门额上写着“有亭翼然”四个字。听到一位导游说在门前蹲下来，就会看到亭子的角，正好是对着那个门额上的“翼”字的。于是我们在门前蹲下看了看，果然如此。也看到了那个飞翘起来的亭檐，有墙挡着，也只能看到一个亭檐。欧阳修写的“有亭翼然立于泉上者”，他看到的亭子的第一感觉就是“翼然”，我们第一眼看到的醉翁亭，也是一个半遮面的“翼然”。

穿过月亮门，里面的小院落中，四周墙上镶嵌着好多石碑，上面的文字都是古代文人围绕着醉翁亭写的文章。看了一小段，没有细读，就从一个拱门又往里走。

终于见到了醉翁亭。

醉翁亭是一个方形的很大的亭子，果然像一只展翅欲飞的大鸟一般，亭檐大幅度的向两边张开，把“翼然”二字体现的淋漓尽致。

现在的醉翁亭好像是清代复建的，和欧阳修见到的醉翁亭可能早已不同，每个朝代复建的建筑，都加上了当时人自己的理解。

很多人诟病现在很多著名景观都是假古董，都是现在复建的，而且加上了现代元素，比如滕王阁，比如黄鹤楼。殊不知自古以来，很多著名的建筑，都经过了很多次的复建。因为中国古代建筑大多是砖木结构，时代的动荡，战争频仍，很多建筑很难保存下来，因此总要复建。复建总不能按照原先的样子，甚至，原先的样子，在没有照相技术的时代，也总难能完全记录下来，因此复建总要加上时代的面貌和时代的技术。

其实，我觉得现在的黄鹤楼和滕王阁，实在是设计得非常棒的。如果按照原始的风貌来复建，将会令人大失所望的。

中国古代的建筑很难恒久的保留，但是文章却能够给这些建筑提供一种“永恒”。有了一篇流传千古的文章，也就把这座建筑深深的刻入人心，刻入了这个民族的文化之中，虽然楼宇被毁，但这个地方总会再建成一座这个亭台楼阁。

有的时候就连没有的楼阁，因为有了一篇传世的文章，这个楼阁总有一天会形成，比如，南京的阅江楼。明代开国不就就有了《阅江楼记》，但后来却因为种种原因没有建成，形成了有记无楼的奇特局面。但有了这样一篇记，一直到几百年后，还是“化生”了一座楼出来。

欧阳修当时在亭子中饮酒，以山间的野菜做菜肴，喝酿泉的水酿成的酒，下棋，投壶，自由自在的喧闹，无拘无束地喝醉“颓乎其间”，快乐无比。当时他所在的亭子，应该也就是一座亭子而已，而没有现在的这样，院落与建筑群包围着这个亭子。

我们有去看了看周围的各个建筑，这群建筑据说也大多是明清所建。被称为“醉翁九景”，什么二贤堂、解酲阁、醒园、古梅亭……构成了一片园林般的建筑群，命名、对联大都是和醉翁有关。

参观完了醉翁亭建筑群，我们又去看了同乐园，这是现代修建的一个小园，听这个名字就知道，是取自《醉翁亭记》中的“醉能同其乐”。里面有一片水池，山崖绝壁下一个山洞，还有一个欧阳修纪念馆，可玩可观之处不太多。于是出了同乐园，沿着山路往山的深处走去。

山路用石头铺成，也就一米多宽，两边全是植物，有的时候树枝还伸过道路，形成一个拱形的隧道。山路的一侧是一条山涧，只是可能很久没下雨了，山涧中并没有水。但枯涧也很美。我们就在枝叶、落叶、阳光、山石的包围下，沿着山路向上走去，风景美不胜收，游人不多，好久才能见到一个游客。沿着山路越走越高，越走越深，于是有点慌了，不知道山路一直通向哪里，是不是还要走回头路。

想着既然修了路，应该是贯通的，应该能走到下一个景点并且能够走到景区大门。后来问了一个下山的游客，得到确定后，便放下心来，继续往前走。

午后的山间静谧无比，阳光也很好，总觉得这时的阳光很熟悉，应该早就见过。在我们过往的生命中，有无数这样的午后，这样的阳光，这样的宁静。虽然地方不一样，但是经历过的午后的阳光却是一样的。就连欧阳修一行游玩这座山，所感受的，应该也是相同的阳光。

走了许久，途中也有同伴累到走不动，看来是好久没有运动了。到了山顶，山路也有了交叉的路口，这里人突然多了起来，几十个人正在这里吃饭，三三两两的坐着，旁边摆满了登山背包和登山杖，一看就是专门来登山的。一问，是从苏州和常州过来的，他们是从另外一条山道上来的。欧阳修的那次游山，其实也是一次野餐，这些登山的游客，他们继续着欧阳修之乐。

山路不用再登高，应该是沿着山脊走了，景色也美到随手一拍就是一幅美不胜收的风景画。正值深秋，树木都开始落叶，不经意间，就看到树叶悄悄的落下，虽然无声，但总觉得能听到簌簌的声音。“无边落木萧萧下”，我想起了这句诗。

山间无边的树木，它们千百年来就长在这里，这是一种“自在”。

宁静的“自在”，本身就能构成一种诗意。从古自今，很多诗人，都捕捉到了这种诗意，于是他们的诗词中，有很多带“自”的诗句。

比如，李清照的“花自飘零水自流 ”，晏殊的“乍雨乍晴花自落”，韦应物的“野渡无人舟自横”，杜甫的“映阶碧草自春色”，吴文英的“翠幕红亭，露红晚，闲花自发。”白居易的“云自无心水自闲”，杜牧的“流水无情草自春”，李华的“芳树无人花自落”，王安石的“槛外长江空自流”，李白的“南轩有孤松，柯叶自绵幂” ……         

那么多诗人，只要感受到了那种万事万物的“自”，也就感受到了一种诗意。不光是古代诗人，当代的诗人也感受到了，顾城写道：

草在结它的种子

风在摇它的叶子

我们站着，不说话

就十分美好

还是对一种“自”的描写。

18世纪英国著名登山家乔治·马洛里，记者采访时问道“为何想要攀登珠穆朗玛峰”，他有一句非常著名的回答——“因为山就在那里！”

就在那里，也就是“自在那里”。

也突然明白，欧阳修《醉翁亭记》的妙，就在于他写出了一种“自在”。

山间之朝暮，山间之四时，这是自然之自在，觥筹交错，起坐喧哗，可以随众宾欢腾，可以醉酒颓乎其间，这是人之自在。它存储的不光是风景之美，还存储了一种自在之乐。

醉翁亭景区值得去，一半是因为一座有名的亭子，一半是因为一片自在的山景，二者缺一不可。