道德经读而有感-上

  道德经，这本全世界人都耳熟能详的经典，在古时他是圣贤之书，是道之书，里面蕴含了无数的道理，即使放到如今，我们仍然熟悉着他，即使在海外，也有着响当当的名声。

     

道德经读而有感-上

在德国，每四个家庭都有一本道德经来解决思考上的困惑，德国著名哲学家尼采说，道德经像是一口永不衰竭的井，有取之不尽的宝物，人们可以从中获取自己想要的思想财富，这是无与伦比的。

道德经读而有感-上

德国如此推崇道德经，外国人民如此懂得利用和学习，哪怕自己的国家已经足够强大，仍然虚心去学习，获得，从而壮大自己。

      而我们中国的人们却并不如此。其实我们并不比谁差，但我们自己老祖宗流传下来的东西，却还不如外人一样珍惜，我们缺少的，始终是信仰信念。

      而道德经，更是被许多文学家誉为无可替代的经典，当我们深入了解这本书，会发现，里面的道与理，即使放到如今，也照样无所不包，感觉像预言了一样。

      包括已经预言了今后几百年的<<推背图>>，足以证明古人的智慧，而当我深入去了解，发现道德经呈现出来的东西非常的广博，他不是讲一种道理，也不是讲很多种道理，而是将复杂的东西简化了许多，但是每个人看都会有不一样的感悟。不能说我看到了这个道理我就能够吸收得到，道，和理，有很多，而道德经是道与理的百科全书，无所不包。

      它说：万物皆有道，而人居其一焉，意思是人是万物的诸多道理中是居上的，是比其他的道理要高级而复杂的，因为人道也分多种，穷人道、富人道、商人道、贱人道、圣人道、君子道，道是复杂的，也是简单的，而人的道是更要复杂的，因为万事万物都有两面性，而人正是两面性的代表，白天可能是一副正正经经，勤勤恳恳的样子，晚上可能就和家人嬉笑打闹，表面一副正人君子，背后却做起小人的勾当，这不正是我们人类的样子吗？

      人人都说着不能表里不一，可实际上没有表里不一的人。在这个社会，想要做到不卑不亢不忘初心，表里如一的人，世界上根本不存在。

  当年曹操战袁绍，曹操军中无粮，却跟粮官说，还有一月军粮，实际上已经无粮。在曹操愁眉苦脸的时候，敌方袁绍大营之中的智囊许攸不被重用，献计大破曹操之计于袁绍，袁绍不听，许攸悲痛欲绝，觉得袁军迟早败亡，于是投敌于曹操。跟曹操说了他跟袁绍说的计谋后，曹操冷汗连连，说道:如此我必败无疑啊！

曹操与许攸是从小的同窗挚友，听闻许攸来见，曹操鞋子都没穿就跑出来迎接许攸，当时许攸说，曹兄高义，忘履相迎，愚弟受宠若惊。

    当时的曹操是又惊又喜，因为没有粮食，对一场战争是一种毁灭性打击 ，而当时和袁绍的战斗是生死之搏，这使得曹操愁眉苦脸，许攸的到来就像是久逢干旱的大地突然下了一场春雨，一个临死之人突然妙手回春生机勃勃，许攸本是同窗，从小就认识，如今从敌方的人成了自己的人，这个人还满腹经纶，深知兵法战场之道，关键的是，掌控着敌方的所有信息，如此这般都了如指掌，有了许攸，这场战斗也就容易了许多。怪不得曹操如此热情激动。

许攸一进军帐内，开口就问:曹军营中还有多少粮饷？曹操撒谎: 目前还够供给一年粮饷。许攸气急:曹阿瞒啊，你哪里来的一年粮饷！？

曹操说:嘿嘿，还是瞒不过你，跟你说实话吧，军中尚有半年粮饷。勿要外传噢小基友。

    只见许攸痛苦的捂住心脏，眼中留下两行血泪，凄惨无比的说:我诚心来投，换来的却是满嘴欺瞒！曹阿瞒，你哪有半年军粮？

曹操叹了口气:唉，也不怕瞒着愚弟了，军中尚有三月粮饷，这回我可没骗你啊。你别外传。

许攸不再说话:只是眼中仍然流着鲜红的血泪，意思是说，你对你曾经的基友都如此欺瞒，你忘了那一个个晚上了吗？我很失望

曹操眼中充满了心疼和怜爱，显然也回忆起了某些往事，松口说道:好了好了，别哭了，我跟你说吧，唉，愚兄我，（拍手掌做悲痛状）就只剩半月军饷了！

许攸说:曹阿瞒啊曹阿瞒，他人都说你奸雄一世，其实他们都错了！你是奸诈奸雄的祖宗啊！你根本就没有半月军粮！

曹操盯着许攸看了一会，最终还是臣服于许攸祈求真诚的眼神中，可他眼中已有不耐和杀意，要知道曹操是个变态，不仅喜欢少妇，就连他睡过的，也杀。（包括谁你们懂的）

曹操深呼吸了一口，沉声说道:军中，还有十日军粮，一副刑犯忏悔的模样。

许攸拍案而起！大怒！

接着，可能是想起从前和挚友的风流往事，平静下来，冷笑:我给你最后一次机会。

    曹操浑身颤抖，平静下来后盯着许攸看了许久，意思是说:大家都知道到底是什么情况，你一定要打破砂锅问到底，一点面子都不留给我吗，我已经没米没粮，一定要我全说出来？后来，终于看起来像是开诚布公悲痛欲绝说:唉，还是瞒不过你，军中还剩三日粮饷，你别说出去扰乱军心。我是真说实话了。我现在很惨的。

还没说完，许攸冷笑:你军中已无粮！明日，你便要宰马充饥！

曹操大惊:你怎么知道的！？

许攸说:我劫了你的探子。里面写着没粮食。

曹操一副认命的样子，但眼中已有杀意。

  后来曹操借助许攸偷袭袁绍粮仓，并且通过调虎离山埋伏袁绍而后大败袁绍。干的袁绍一个男人喵喵叫。

    回到许昌，因为立了大功，许攸狂的一批，拿着酒壶，嚣张大喊，没有我曹操能破袁绍？一脸牛逼的样子，后来曹操的大将许褚看他不爽，一刀砍死，曹操听闻大怒（佯怒，其实开心的一批，早就看他不爽了）

  说要砍了许褚后来一阵台面话就当然没砍。

    这个故事告诉我们，做人不要把底线都丢了，因为不留最后一条底线，逼得曹操动了杀意，人都是要面子的，何况是身为君主的曹操？任何时候，给人留层膜，留根线，藕断还丝连呢，问的多说得多反而没好处。

    这都是人性后天的伪善和劣根罢了，几千年来的进化都褪不去，这个东西是扎根了的，所以才有修身一说，无遮无拦何成礼？我们学习后天的礼，用礼来修饰劣根和不堪。

    谁都不想把自己最后那一层，最后那一线，最后那块遮羞布全部拿掉，那种全盘托出是很没面子的，所以，当你遭受这种情况，记住留着底线，特别是你知道事实是怎么样的就不要让他亲自说出来。这样会遭人嫉恨

    伪善的高境界第一种:上上等人，因为已经到达最高的高度，对里一套外一套的把戏已经烂熟于胸，而到了这个境界，说什么谎话，什么把戏都没有必要了，因为不屑，因为没有必要，到了一定高度，人们不会去想着极限的财富了，而是更加注意保养自己的身体和自我的修为，已经放弃了寻找突破和想法。很多东西都看淡和放下了。当然，还会留着一点不可告人的事，根源始终无法摆脱。

      所以我认为，要做一个无忧的人，不是说有多少钱，而是有一个开创事业的父亲，一个能传播自己的思想，能继承比自己做的更好的的儿子，自己可以做到的，父亲替你做了，自己做不到的，儿子替你做到了，这才是无忧之人。

      第二种是最底层的人，因为第二种是最底层的人，因为这种人整天浑浑噩噩，对自己的未来人生失去了希望，无论在什么人面前，他表现的都是一种状态，因为他无所谓，在公众场合能做不文明行为，在家里也能做不文明行为，不需要表现给谁看，因为连自己想在外面表现自己好的一面的那种冲动都没有了，失去了向上努力的动力，别人怎么看自己已经无所谓，所以也能达到这种境界。

      我认为，做一个人，要么做人上之人，要么 平平凡凡平平淡淡过日子，因为不上不下，不外不内，就会造成人心浮躁的现象，当然这是天道使然，不能到处都是人上之人和人下之人，中间也需要许多的支柱，这样，天，才平衡，只有聪明人而没有笨的人，聪明也不显得聪明了，所以一切都是注定的。只能努力再努力，加油！

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                                        征途泽征                                                                          2018.12.5