为了己心熟修故，也为利益具缘者，
佛陀所喜圆满道，通俗讲说此善事，
祝愿一切诸有情，不离清净此妙道。
瑜伽我亦发此愿，你欲解脱如是发。
最后记述造论目的和善根回向。宗喀巴大师说，造此《菩提道次第摄颂》，一方面是为了使自己的心在修持上得到熟练，是为了自己修行，再三地完善自己的缘故。这是大师很谦虚的说法，自己这样写作，对自己是有很大很大的进步。另一方面，也是为了利益那些对佛教生起信心，具有出离心、菩提心等有缘之人，使这些具缘者皆能获得佛法之广大利益。
由于此等目的，大师著此颂论，宣说了佛陀所欢喜的圆满解脱成佛之道，其中含摄显密二乘，从一凡夫直至成佛的所有路程在此皆已宣说。并且为使一般凡夫皆能明了其善妙之理，大师以通俗言语讲说了此等善事善法。最后，宗喀巴大师衷心祝愿我等一切诸有情，生生世世不要离开这样清净的道路，永远行于如此善妙道路上，早成佛道。由此我等都应像宗喀巴大师一样地发愿，大师最后如此引导发愿云：瑜伽士我宗喀巴亦发此生生世世不离大乘佛法之愿，你等学佛之人，欲得殊胜解脱，也当如是发此胜愿。
像宗喀巴大师这样殊胜的论著，确实是一部非常殊胜的法要。所以，我等众生今生得闻此法，定有累劫之胜缘。不然，虽末法之现代学佛人等很少，但我等学佛之后，如未依止到真正的善知识，也无从听闻此殊胜法要。如今整个世上，邪师邪法也是非常之多。我等有缘会聚于此，讲授听闻此法，真是十分难得的。虽然我自己还无有上师之法相，可能心中之贪嗔痴亦尚未清净，但如一句俗语所言：“土中埋金乃真金，犬口含金亦为真。”由具德传承上师的加持故，于此所宣讲的，除自己少数分别念外，真正大多数都是传承上师的殊胜教言。是故我等学子，应好好珍惜如此难得之胜缘，广行闻思修，圆成菩提之道。
这部《菩提道次第摄颂》作为备忘录，多闻比丘断行者罗桑札巴著于卓日山格丹尊胜寺。
以前宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，怕自己忘记了，就简略地写了这个备忘录。宗喀巴大师称自己为多闻比丘、断行者，多闻是博学广闻，断行是断除世间八法的一切行为。大师听闻过显密教义的一切法要，真可谓是一位广闻博学的比丘。罗桑札巴是宗喀巴大师的本名。
本论至此圆满结束。祝大家福慧增上，吉祥圆满，早成佛道！
诸佛深广微妙法，无等上师所传授，
虽已听闻唯自恐，慧浅障重多谬失。
祈祷恩师众大德，诚请指正勿隐没，
若积细小功德善，普向光明法界识。
敬摘录于《菩提道次第摄颂浅释》
菩提道次第摄颂浅释（27）| 无论显宗密宗，都应按照这个窍诀修行
菩提道次第摄颂浅释（26）| 仅有空性和仅有方便都不行
菩提道次第摄颂浅释（25）| 此等修行者，所证境界非常稀奇微妙！
菩提道次第摄颂浅释（24）| 行持定慧双运，才能获得解脱！
菩提道次第摄颂浅释（23）| 要想证悟甚深空性，就必须具备……
菩提道次第摄颂浅释（22）| 修禅定是成佛的必经之路
菩提道次第摄颂浅释（21）| 这样的人，事情再多对他也没有任何妨害
菩提道次第摄颂浅释（20）| 为何一切苦行中，安忍最难修？
菩提道次第摄颂浅释（19）| 一切功德之源就是……
菩提道次第摄颂浅释（18）| 快速积聚自身福德的方便法
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