渔翁 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
吴冠中画
有一首词，我们都耳熟能详：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
这首词，作为小说《三国演义》的题辞，几乎男女老少皆能成诵。但很少有人知道它的作者是谁，词牌名又是什么。
这首词出于明代文人杨慎，调寄《临江仙》。作为一首优秀的咏史词，它的感染力，来自于对古今盛衰的透彻观照，而寻常而隽永的用笔，又让人觉得涵咏不尽。
读此词，我们会注意到词中那代表作者来洞察一切的人物：“白发渔樵”。的确，渔翁和樵夫，在中国古代诗词，尤其在元散曲中，一直是被作者寄托了出世理想的人物。诗词曲中的渔翁和樵夫，往往脱却了世俗的烟火气息，不被欲望所束缚，也看透了人世兴衰的规则，往往能抽身江湖，独善其身。
回到此诗。柳宗元被贬永州期间，曾以游赏山水来排遣心中的郁闷失意，作有著名的《永州八记》。这首诗也是在此间所作，诗中的“西岩”就是永州之西山。了解了这一背景，我们就能体会到这并不是一首简单的“渔父”诗。
诗人笔下的这位悠然自得的渔父，其实还有一些象征意味。柳宗元因参与政治革新而被贬，贬谪生活本来就是艰难凄苦的，而柳宗元性格兀傲，感情敏锐，贬谪带给他的冲击不可谓不大，他在诗中也时有相关的表达。《渔翁》诗中的主人公的悠然自得的背后，也有一种无心与俗相争、自有境界的意味，无疑是诗人人格的主观投射。
诗写这位渔翁夜宿西岩，早晨起来汲水烧饭，尚有人间烟火气息，但是诗人不说“汲水”“烧柴”而说“汲清湘”“燃楚竹”，便把诗境纯净化、理想化了。
日出之后烟雾散去，顿时不见其人，但闻其声——他摇船欸乃，似乎这橹声把山水都催绿了——山水自绿，本与人无关，但在作者而言，闻声而寻见渔翁，再骋目而赏见青山绿水，于是便用诗人的“无理”将这二者相联系，诗意顿出。
苏轼赞叹说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣”，也主要就此而言。而关于结尾的两句，还有一段有趣的公案：本来前四句诗味已足，视为一首七绝也未尝不可，加了这两句，是让诗歌逊色还是增色了呢？
苏轼的答案是前者，南宋的严羽、明人胡应麟、清人王士禛、沈德潜等都持这种意见，而南宋的刘辰翁、明人李东阳、王世贞则不以为然。对于这个问题，读者可以细细品读，见仁见智。
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