你是无意穿堂风

你是无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪

我是垂眉摆渡翁，独独缄言偏爱侬

你似辛香醉人酒，三分意乱七分愁

我是碗中涩口药，良多苦少愿妳懂

初遇这首诗时，除去了心头萦绕的情绪，更多的是一种感慨，在这个高楼林立、霓虹闪烁由钢筋水泥构建起来的城市中，仍然有着这么多人，能够写出这样饱含着向往与热爱的古风诗句。

Z同学就是这样的一个人，无论你从她的歌单、日志、相册都能感觉到，她一会像撑着竹蒿漂朔于绿水青山的渔家女子，一会又像骑着骏马奔驰于茫茫草原的神秘侠客。我也是这样的一个人，不时的几段诗句、偶尔的一两个场景，也会勾起对一个武侠世界的无限期许。

谈起武侠，第一个想到的便是金古两位大师了，他们的作品在这无需赘述，无论是翻拍的影视剧还是流传于各种小摊小贩手中或正或盗的书籍，陪伴着几代人，度过了多少意气风发的轻狂年少。记得大学里，第一期文学专业课结课，教授说最后一课，由大家上台分享一部或几部对印象最深刻的文学作品。由于我开学报到的迟，迟到险些学校都以为我不在留恋功名而寄情山水，招生办已欲打烊，可能是终究是一个功名世俗的人，最终还是在哪0.001秒之前，报了道，所以也就导致了我成了学号最后的那个人。但凡学号最后，什么考试、领书、各种活动，自然也排到最后，所以但凡课堂活动，他人在如火如荼准备之际，我总是有空慢慢的摸出一本书来，优哉游哉的看上一会。前面上台的仁兄，先是说了《三国演义》、《红楼梦》等传统名著，开始我还能听个一二三，所以然，后面渐渐就说到了雨果、托尔斯泰，这几位名字我倒也听说过，可无奈学识有限，堂堂世界文化名人那时我尽然觉得，还是金庸先生与我更亲近些，遂摸出了一本《鹿鼎记》又看了起来。在武侠小说里畅游的时间，过得总是很快，不一会就该到我这个最后一名上场了，当我拿起来桌上那本新的需要扫灰的《钢铁是怎样炼成的》的时，我竟突然一阵大脑发白，哪还记得书中的半点情节，索性把书往桌上一拍，拿起《鹿鼎记》遍往上走。可能是我拍书的声音太大，吵醒了台下不少仁兄的美梦，上台后不少红红的眼睛等着我，看的有点发怵，此刻只能心中默念几句口诀，运气、运气、运气，好可以讲了。出人意料的是，毫无准备的武侠题材，却收到了意想不到的效果，特别是我们那位德高望重的教授先生，不住的说“分析的很好，很有特点，我年轻的时候常常晚上熬夜在看金庸，武侠文学是我们现代的文学的瑰宝……”。惭愧的是后面的内容我又低头看金庸去了，以至于错过了精彩的点评，导致无法和大家分享这凝练的思想，在这里表示抱歉。

由此可见，武侠文化的影响，已超出了学识、性别、年龄的限制足足的影响了几代中国人。但是武侠文化的突然出现，也并不是没有原因，我们常说武侠，是成人的童话，但往往童话的流传需要千百年文化的沉淀。

当我们逆流而上，无论中国的哪个朝代，都闪烁着侠的背影。要说任侠这个词最闪烁光芒的年代，那么我认为，非先秦莫属，且不说司马迁先生在千古之文中，为侠立传，就凭荆轲、高渐离、聂政等这些家喻户晓的名字，也足以得知当时的侠客是如何盛行于这片土地之上了。然而，自秦国一统后侠与封建统治阶级就站到了对立面上，韩非一句“侠以武犯禁”，长期以来都成了侠与法之关系的基本注脚。历代统治者，对侠客是能拉拢使用最好，否则格杀勿论。汉王朝对田横五百壮士的处理，可为明证。尤其和平时期，侠更是被视为作奸犯科的危险分子。然而，真正让武侠文化流传的时刻，却来了。

翻阅史书，也许侠客的历史早已终结，我们再难以去历史的长河中寻找侠客的身影，然而他们却以另一种方式，活跃在文人的诗词歌赋中，活跃在人们的想象之中。那是仰手接飞猱，俯身散马蹄，的幽州游侠儿；那是十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名的诗仙李白；那也是王维孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香的一片山水田园；鲁迅先生也曾在《这样的战士》中写道“我的书房里一直挂着一把剑。书读得太累，就有一种拔剑的冲动。但我也仅仅只能把剑抽出一会儿，刺杀一番空气后，怏怏插回剑鞘。投笔从戎的书生，或一手执笔一手仗剑的文人，比如李白、辛弃疾等等，总让我感动不已。书生剑气，一直为我供给‘活着’的血气。”

就像是写这篇文章时一样，读武侠就像一场思绪的神游，能让你从茫茫大海的一段飞向渺无边际的另一侧。还记得半年前，那每天加班、熬夜、压力接踵而至的时光里，我同事向我吐槽，这几天感觉人很浮躁。我当时就想起了贾平凹先生写的那部《浮躁》，浮躁的何止是你我，而是一个时代。是的，无论是武侠文化，还是寄情山水，之所以让人着迷，是因为它就像那无意堂风一样，能在最干旱、最贫瘠的时刻引发一场酣畅淋漓的山洪。