2022.02.10周四阴D41
“志道乐学·国学经典”D549
《庄子》外篇 田子方
五
【原文】
庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者[1]。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何渭少乎？”庄子曰：“周闻之，儒者寇圆冠者知天时，履句屦者知地形[2]，缓佩玦者事至而断[3]。君子有其道者，未必为其服也[4]；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：“无此道而为此服者，其罪死！”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳。可谓多乎？”
百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立[5]，舐笔和墨[6]，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋[7]，受揖不立，因之舍[8]。公使人视之，则解衣般礴羸[9]。君曰，“可矣，是真画者也。”
【注释】
[1]先生方：指庄子道家方术。[2]履：穿。句：音矩，方形。屦（jù），葛、麻制成之单底鞋。[3]缓：用五彩丝编成的带子，用以系诀，佩玦（jué）：环状带有缺口的玉饰品，殃与决同音，寓有能决断之义。[4]为其服：穿戴同样服饰。[5]史：指画师。受揖而立：受君命拜揖而立。[6]舐（shì）笔：用唾润笔。欲：以舌舔物。[7]儃（tǎn）儃：舒缓闲适的样子。[8]之舍：向馆舍走去。[9]般礴：盘腿而坐。羸：裸露上身。
【译文】
庄子去见鲁哀公。鲁哀公说：“鲁国有许多儒士，却很少有学习先生之道的人。”庄子说：“鲁国的儒士很少。”鲁哀公说：“全鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说儒士很少呢？”庄子说：“我听说，儒士中戴圆帽的知晓天时；穿方鞋的，精通地理；佩带五色丝带与系着玉玦的，遇事能果断处理。君子有这种道术的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定知晓那种道术。如果你认为不是这样，为什么不在国中发布号令：‘不懂这种道术而穿着儒士服装的人，要处以死罪！’”于是哀公发布号令后五天之内，鲁国国内没有人再敢穿儒士的服装，只有一个男子穿着儒士服装站立于朝门之外。鲁哀公立即召他进宫询问国事，不管怎样询问，他都能应对自如，把每个问题解答得清清楚楚，十分透彻。庄子说：“这么大的一个鲁国，却只有一个儒士，怎么能说是很多呢？”
百里奚从不把爵位和俸禄放在心上，所以养牛而牛喂养得很肥，使秦穆公忘记了他地位的卑贱，委托他治理国事。有虞氏从不把死生放在心上，所以能够感动他人。
宋元公想要画画，众多画师都来了，接受命令拜谢后站在桌旁，润笔调墨准备着，门外面还有一大半。有一位画师最后来到，自在安闲并不向前挤，接受了旨意也不恭候站立，随即回到馆舍里去。宋元公派人去看，只见他脱掉衣服，光着身子盘腿坐着。宋元公说：“可以啊，你才是真正的画师。”
【收获】
本章节中的后两节寓言故事要人们透过事物的现象把握事物的本质，不要把自己的眼光停留在事物外在的表现形式上，而要剥开外在的形式去探取事物的本质。
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