《道德经》第三章的内容流传不广，细细读后对于职场上某些领导务虚甚至无为的行为终于有了些理解，当然，需要排除肚子里真没货的领导。此章只有三句话：
1、不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。（其实我不太理解这句话的意思，难道不应该推举有能之士坐上领导岗位，才能带来团队创造佳绩吗？为何庸人当领导“使民不争”？看到第二句才恍然大悟，一会给大家解读。）不推崇珍稀物品，使老百姓不去（因为贪婪）偷窃；不显炫耀引起贪心的事物，使民心不被迷乱。整体意思就是不在乎，无所谓，看轻物质和虚名，透过现象看本质，就像茅台酒的本质就是白酒，就是拿来喝的，而不是酒中黄金，具备了现在人们赋予的品牌附加值，用来炒作和收藏的。
2、是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也
因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚子，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智慧而无知，从而没有欲望。哦呦，这无为而治不就是让民众变成傻子么？这样确实便于管理和统治，在春秋战国时期，老百姓们只要有饭吃有衣穿，身体健康，确实就非常满足了，饱暖思淫欲，这是满足基本生存条件之后的事情了。因此貌似不太符合现在社会的需求啊？马斯洛需求已经让更多的人追求精神层面的满足，还能用无为来带领团队？
3、使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣
致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，天才就不会不太平了。 读完这句才发现原来老子也有些腹黑，原来带领团队不提拔有才能的人，打压他们的积极性是为了杀鸡儆猴做给别人看的。
最典型的如唐僧亲近“小人”猪八戒，责骂处罚“能人”孙悟空，让出身良好有背景的“二代”小白龙跟“有前科”但老实吃苦的沙僧干一样的累活，保持了团队的平衡和稳定。而唐僧这个领导就是务虚和无为的结合，这些都是表面现象，实际上他能顺着每个人的能力和个性安排任务，自己无为而治，“强其骨，弱其志”就是让团队成员相互牵制监督，盯着别人的行为和想法，而自身偏离轨道失去了向上的志向，这样一来，谁也无法威胁到自身的领导地位，果然是高明的。但如果真的遇到这样的高明领导，我觉得还是要保持清醒，个人不断学习进步，等羽翼成熟后飞离这样的团队才是正确出路，这是青年成长的阶段。
无知者无欲，无为者自由。不比较，断舍离掉烦扰你心的物质、人、生活方式，顺应内心，无所作为或只为自然发生的内心想为之事，随性随心而为，到这个阶段真就自由了，无论是物质还是内心，彻底放空了一切。不过，这应该很难做到吧。
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