诗王周国志在与章中祥交往时，随时在想：“我是谁？”确切地说：“我们是谁？”这个问题既浅薄又复杂。他在此向媒体发问，当属近期蹿红、将恶俗表演上升到登峰造极地步的眉山牛皮癣报料人章中祥，这人最有资格。
成都癣王章中祥正在炫车技
癣王章中祥蹿红前，他是城市牛皮癣，媒体展示出的态度是“咬牙切齿”般的正义。
这期间，他的行为损伤社会利益，媒体的依据是道德与责任。相当奇怪，癣王复出之后，这种态度已经转化为“情趣相投”。
反观章中祥蹿红全过程，眉山农民精神病患者章中祥身边紧密围绕着四种利益者。一是希望依靠他自我炒作者如遂宁记者刘建国等人，一是职业报料人。
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对自我炒作者而言，是借癣王章中祥的恶俗表演寻找新闻卖点，从而进一步达到卖其书法的目的；对职业报料人而言，为章中祥策划恶俗表演再向媒体提供线索，无非可以在商业炒作与媒体之间，隐秘实现权力寻租。人物形形色色，你来我往，目的却都是为充分利己。
要达到终极目的，癣王章中祥仅凭自身实现不了，身边的商业炒作者跟职业报料人同样实现不了。这时候，也许记者们还不明就里，却真实地做了这把牛魔王的芭蕉扇，煽风点火让牛皮癣章中祥能够频繁露脸电视镜头，频繁变成文字与图片跃然于新闻纸。
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媒体放大传播了恶俗表演，同时依靠放大制造恶俗，满足当日新闻吸引力。媒体在章中祥身上集体迷失了方向，越来越像一部没有思维的机器：摄像机、录音机。
章中祥也想充分利己。这正是他的悲哀处———直到今天，他充当的，只不过是他们各自利益摊点前的“羊头”，围绕他身边的人物们，只希望在现实中得到的却是各自的“狗肉”。对此，他一个底层农民无权无势无背景无文化无钱，很不满又很无奈———他被恶俗势力牵着，通向更恶俗的表演台。
广西桂平著名画家徐祥笑先生
媒体记者是围绕在癣王章中祥身边的第三股势力。像其他势力一样充分利己，贱卖自身责任与职业道德，为恶俗表演摇旗呐喊功不可没。
事隔许久，真不知道让癣王章中祥蹿红的媒体，回顾这些新闻经历时，是该作为经典报道品味，还是该为偏离媒体职业道德而自责？作为媒体人，在章中祥可能更加蹿红前，应当反思与自省。
成都文化圈如四川著名书法家儒学大师李小龙、成都画院的画家、广西桂平市著名画家徐祥笑先生等，是围绕在癣王章中祥身边的第四股势力。
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他们为了炒作自己作品的价格，忘却了作为文人墨客的尊严，甘愿与底层人为伍为底层人站台，失去了作为孔子弟子高贵的尊严，实在是这一届文化人的悲哀。
作者点评：
过去这三十年，由于中国以发展经济为主，忽视了道德的建没，导致各种歪风邪气充斥华夏大地，令有识之士痛心疾首。
随着国家将以经济建设为主转为以文化道德建设为主，像章中祥这种靠装瓜卖丑博眼球的小丑行径终将被历史淘汰，被扫进历史的尘埃中而灰飞烟灭。
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而一大批如范曾、徐祥笑这种具有传统功力的儒家饱学之士，在历经沧桑后终将站在时代的巅峰，引领中国文化向着更高更强进发。
巍巍儒家，肇自伏羲，历经三皇五帝、炎黄、尧、舜、禹、汤、文武周公、孔孟、荀朱王。圣王之道，一脉所系，惟精惟一允执厥中。
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