晋州长宁县有沙门晏通修头陀法。将夜，则必就丛林乱冢寓宿焉。虽风雨露雪，其操不易；虽魑魅魍魉，其心不摇。月夜，栖于道边积骸之左，忽有妖狐踉跄而至，初不虞晏通在树影也。乃取髑髅安于其首，遂摇动之。傥振落者，即不再顾，因别选焉。不四五，遂得其一，岌然而缀。乃褰撷木叶草花，障蔽形体，随其顾盼，即成衣服。须臾，化作妇人，绰约而去。乃于道右，以伺行人。
俄有促马南来者，妖狐遥闻，则恸哭于路。过者驻骑问之，遂对曰：“我，歌人也，随夫入奏，今晓夫为盗杀，掠去其财。伶俜孤远，思愿北归，无由致。脱能收采，当誓微躯以执婢役。”过者易定军人也，即下马熟视。悦其都冶，词意叮咛，便以后乘挈行焉。晏通遽出谓曰：“此妖狐也，君何容易？”因举锡杖叩狐脑，髑髅应手即坠，遂复形而窜焉。
晋州长宁县有个叫晏通的和尚，修行头陀法（似乎就是苦行僧），每到夜晚，就一定睡在丛林乱坟堆中，即使风霜雨雪，其操行不改易；哪怕有魑魅魍魉，其决心不动摇。
曾在一个月夜，睡在路边一堆尸骨附近，忽然有一只狐妖，跳跃着跑了过来。狐妖也没想到晏通就在树影下，就取个头骨戴在自己头上，然后摇动头骨，如果摇了下来，就不再看它，而是另选一个头骨再试。如此试了四五个，终于选到了一个，高高地戴在了头上。然后又摘扯树叶花草，遮在自己身上，随着狐妖眼睛所看，就变成了衣服。不一会儿，狐妖就变成了一个女人，风姿绰约，袅袅而去，站在路边，等待行人。
不久就有急促的马蹄声从南边过来。狐妖远远地听到了，就在路边大哭。来人停下马问她，就回答说：“我是个卖唱的，跟着丈夫卖艺，今天早上丈夫被强盗杀害，钱财也被抢去了，我一个人无依无靠，想回家乡，又没有办法回去。如果你能收留我，我愿做你奴仆侍候你。”
来人是易州、定州一带的军人，就下马来仔细看她，十分喜欢这个容貌艳丽，言词殷勤的女人，就要用后面的马带上她一起走。晏通马上出来，说：“这是个狐妖，你怎么这样轻率？”就举起锡杖打狐妖脑袋，头骨应声而落，狐妖现出原形跑了。
《僧晏通》出自《集异记》，载于《太平广记》卷四百五十一，“狐”类。此文写狐举髑髅变人首，视草叶变衣服，想像颇为奇特。文章虽短，但文字洗炼，情节生动，刻画了狐妖的狡诈诡变形象，对后世文学有一定影响。
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