中国古代诗词由于年代久远，创作手法多样，其中留有许多“疑案”。今天的读者只能从现实生活场景出发去还原细节，找到逻辑的钥匙，推理“探案”，从而读懂诗词的真正含义。这考验着读者的细心和逻辑思维能力。
唐人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》诗写到“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”，在那个风雪之夜，“归人”是谁？
按百度文库中所说，主要疑点有两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字已足诗题，还要加上“主人”二字，有人认为多余；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，写诗人夜宿于芙蓉山农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。(《唐诗鉴赏辞典》406页) ”
此诗上联写诗人风雪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，投宿者是诗人无疑。这样标题可以解释为：诗人逢雪夜宿于芙蓉山主人家。诗人投宿时主人在家，却没来得及出来迎接，是院中敏感的狗先叫了起来。茫茫风雪中的大山，眼前只有白屋这一个落脚点，白屋人家相当于芙蓉山的“主人”一样在迎候远客。那么夜“归人”该如何理解？诗人须是芙蓉山中人，才可能是归来，只是遭遇风雪就近路过老乡家借宿。诗人称自己为“归人”，找到了暂时安顿身心之所，也曲折传递出谪居归隐之意。
如果按《唐诗鉴赏辞典》中的解释又可以作另一番推理：诗人是遇到风雪先投宿在白屋，然后才是白屋的主人归来。一般来讲，狗不会随便去“吠”主人，除非家中来了不速之客，暗示了诗人是路遇风雪突然造访，而“归人”就是白屋之家的主人。人喧犬吠的热闹，反衬出之前风雪交加，天寒路遥，苍山白屋的描写。预示着诗人将会和归来的主人把酒言欢，一洗征尘，身心上得到愉悦和温暖。诗写到这里，主客二人虽未见面，但是足以引人浮想联翩。诗到这里戛然而止，留下一丝悬念和回味不尽的想象空间。 此诗不但运用了“反客为主”，出奇制胜的开放式艺术构思，而且还采用了对比手法，相辅相成、相得益彰的艺术技巧。
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