这本书的内容，可以总结为:带着儿子骑摩托车去旅行和哲学思考。在书的后面附了这次横跨美国大陆的旅行路线图，这一段艰苦的旅行，是真实的。
如果我的爸爸能带我骑摩托车去旅行这么远，该多么好啊，虽然我已经是个大人，如果我孩子的爸爸能带他们去这么远旅行该多么好啊。他一定很爱他的儿子，不然他怎么可以带他去这么远的地方。
而且作者还真的会维修摩托车。骑摩托车到那么远的地方，车子故障了还会自己维修，太酷啦，也非常让人安心呢，我以为我会在这里学到一点维修的技术呢，至少我知道维修机器首先要心平气和，拆机器要用本子记好拆卸的顺序。工具也要按使用顺序摆好，可是这离会维修还差得太远了，我想我一点也不擅长这个，兴趣也非常有限，学不会倒也不觉得失望。
这本书穿插安排旅程的描述和知识探求的肖陶扩——一种曾经流行的户外学习方式。书中有两个最难破解的谜题：一是关于良质的定义、根源，以及被重新发现和论证的哲学脉络；二是裴德洛这个人，他的实体、象征意义。
书中说，良质指的是品质、特性、高级、素养，它通常在旅程遇到障碍的时候出现：摩托车不配合了，修理过程不流畅了，摩托车需要真正的关心和倾听，而我们变得烦躁了。这时候，最需要冷静、耐心，需要价值感的确认，需要内心的宁静。良质就是这时候出现的。它在主客转化的瞬间产生，是顿悟得来的，是一体化思维的原点。它是物我为一、物我两忘，也是不可言说。它的确像老子的道，像印度的禅。
它在唯物和唯心的临界点上，在实证主义走向神秘主义之前。与知识带来的理性相比良质和朴质更接近，它更原始更本能，然而提倡它绝不是反智，它是一种更高级的质朴和天然。
作者在书的前半部分，讲良质和东方哲学的密切关系，到了后半部分，他又为良质寻找西方哲学史上的根源，他找到亚里士多德、苏格拉底、柏拉图，关注古老的辩证法和修辞术，他在理性出发的地方寻找良质的影子。
当备受僵化的学术体制折磨的裴德洛终于蜕变成了在摩托车上飞驰的波西格，开始享受自然的时候，我们为他欣喜的同时，其实已经开始在帮自己避免更多的价值陷阱和成长弯路。书中说，真正的学习来自于四处游荡，我们或许该庆幸，在阅读的游荡中，在不放弃精神生活也不想陷入疯癫的思考型活着中，遇到了波西格，遇到了这本书，遇到了一本把哲学巧妙安放在日常生活中的思维方式。
作者对哲学有很深入的研究，在旅行的过程中，他一直在思考哲学。这是很难，很枯燥的东西，但是放在旅行中来讲，却显得很有意思了。
还有作者的精神疾病，这让这本书显得有些神秘。我总想弄清楚，这是怎么回事呢？他说他死了，可是他明明活着，他怎么会知道另外一个人的思想呢？这让书的内容带着一丝悬疑的感觉。
当然书的后记中揭晓了答案，我隐约猜到是怎么回事，在后记中知道作者没事，还有克里斯也没事后，觉得嘘了一口气。
他之所以会这么忧郁，我觉得跟思虑过甚有莫大的关系，看来人类还是不要想太多得好。如果只是简单地带孩子旅行并写下来也不错，虽然没有这本书这么深刻。深刻果然代价是巨大的。
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