古往今来在中国的历史上出现过许多的圣人，历史上出现的“三个半”圣人，除了三位知名的圣人孔子、王阳明、诸葛亮外，还有半个圣人，晚清的政治家曾国藩，相比较其他三位，曾国藩还是有着很大的差距的，他的学问对现在没有很深的影响，他的名声也并没有深入每个人的心里，但是我发现，前三个人仿佛天生就有这样的天赋，灵光一现想出流传至今的理论和事迹。但曾国藩却不是个天才，可以说他是个地才，他用后天的努力弥补了先天的不足，终极一生都在勤奋学习中度过。
《曾国藩传》中记录了这半个圣人传奇的一生，也是他求圣之路坎坷的一生。是什么让曾国藩能从一个普通人成长为半个圣人，他做对了什么，有什么值得我借鉴的地方，在这本书里，我觉得有两点对我来说特别有用：
01 尚拙。
曾国藩历经七次县试才考上秀才，尤其是第六次时，他写的文章还被主考官拿出来当了“反面典型”。
还有一个他小时候读书的笑话，他从小非常刻苦，每天不背下一篇文章不睡觉。有一天黄昏，在坐在书桌前背《岳阳楼记》，有一个小偷潜入他家，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了，起来偷东西。结果没想到，曾国藩这篇文章怎么都背不下来，小偷在房梁上睡了两觉，醒来一看，曾国藩还在那儿背呢！到后来，小偷实在忍无可忍，从房梁上跳下来，指着曾国藩大骂：“就你这个笨样，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着，从头背到尾。然后，一甩门，扬长而去，通过这个小故事，也能看出曾国藩确实很笨，但也确实很用功。
就是这么一个“笨人”，看起来连普通人都不如，他最后就通过自己的努力，成为了半个圣人。
曾国藩有一个独特的人生哲学，那就是“尚拙”，崇尚笨功夫，这跟我们平常的教育理念大有不同。
我们从小被教育的都是要“聪明”，只有聪明的小孩才会被人夸，以后才有前途，因此人人都不愿意别人说自己笨。
我们做事的时候都希望办得巧妙，费得力气越少，越能走捷径，越显得比别人聪明。
但走捷径，只能让我们登上小山丘，想要攀登高山，就必须要花力气、费功夫去走那最难的路。
曾国藩虽然经历了七次县试才考上秀才，但是更难的举人和进士，他是一次就考过了。
原因就是“笨拙”的学习方式，记不住就反反复复记，听不懂，就反反复复听，一定要学会了才罢休。
这种”笨拙“的方式，给他打下了扎实的学习基础。
尚拙本身不是让我们要跟其他人比较，承认自己不聪明。
而是在学习上，要尊重客观规律，很多学习碰到的重点、难点，不能轻易的一跳而过，而是要下笨功夫把它搞懂搞会，打通知识阻塞，这样给自己打下一个深厚的基础，以后再做别的事情时才会事半功倍。
尚拙本身是一种学习态度，人人都可以下这个笨功夫，聪明人也可以，但是我们往往自视甚高，觉得比其他人都厉害，往往在学习时都想要走捷径，提高效率，却没想到，只有“下笨功夫”的人最后才能得大学问。
02 写日记。
曾国藩立下做圣人的志向后，方法很简单，就是“写日记”。
但其实写日记这件事也不简单，因为我们经常会遇到很多问题：
第一，不能坚持，三天打鱼两天晒网，有时间就多写，没时间就不写，根本没把写日记当成重要的事情来做。
第二，把日记写成流水账，每天就记记自己做了什么事情，有什么感受，写着写着，发现日记对自己的生活也没什么用处，慢慢也就放弃了。
第三，每天安排的事情、提的要求做不到，做不到呢，一方面不愿意思考，反思原因，另外一方面想着还有明天呢，于是一天一天，敷衍而过，明日复明日。
但日记最重要的目的是：反省自己。
曾国藩后来改变了对待日记的方式：
1）把日记当成一件大事来做，用专门的时间，并且用楷书来记录，体现了自己恭敬的态度。
2）日记记录的是生活细节上的“研己”，抓住生活的每个细节，反思自己是怎么说的、怎么做的，自己哪里做得不对，需要改进，如果要改变的，那么去做。
3）把日记送给朋友们传阅，要求每人做点评，通过外部的力量监督自己，并获取对自己行为的反馈。
通过记录日记，每日反思自己，对比自己和圣人之间的差距，不断改变自己的思考和行为方式，向圣人靠近。
但性格的很多弱点是根植于人的本性中的，多年形成的，不可能通过几次反省、反思就彻底改掉，只能用一生的时间，用“温火”慢炖，才可能慢慢化解，因此写日记可能就是一生的事情。
想要不断修炼自己，改变自己，就要坚持反省自己并写日记，这样的一生也是自我磨砺的一生。
“尚拙”让我能够在学习的道路上真正踏实下来，愿意下功夫打通知识阻塞，打好成长的基础。
“写日记”让我能每天反省自己，持续地改变和提升，改变自己的行为，提升思维方式。
我不想成为圣人，但希望能通过持之以恒的自我管理，做一个更好的自己。
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