昨天介绍的是游子的伤时怀人之作，下面我们来看两首思妇别离伤怨的苦吟曲。
青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
郁郁：茂盛的样子。牖（yǒu）：泛指窗。娥娥：形容女子姿容美好。倡家：古代指从事音乐歌舞的乐人。《 说文》：“倡，乐也，就是指歌舞妓。”荡子：即“游子”，辞家远出、羁旅忘返的男子。
诗意：
河边芳草青青，园中垂柳葱郁，楼上有位美丽的女子，体态盈盈，犹如月色般皎洁光彩照人。此刻，她正抚窗而立，默默思念着远方的郎君。虽说曾经是卖唱女，如今却早已成为了游子的妻。谁料游子常年不归，这独守空房的寂寞孤独，让人怎么忍？
很显然，“古诗”中的“荡子”，并非浪荡之意，而是指那些为博取功名不惜远走它方的文人游子。他们告别家中父老妻儿，长期颠簸在外，除了读书，最主要的日常是奔走权门、晋谒州郡，以期获得举荐。
然而，愿望是美好的，现实却逼仄骨感。这就难怪后来“建安七子”之一的徐干忧愤道：“且夫交游者出也，或身殁于他邦，或长幼而不归，父母怀茕独之思，思人抱东山之哀，亲戚隔绝，闺门分离。······”
这就是当时为什么“游子”和“荡子”特别多的原因和黑暗现实的写照，也正因如此，才有大量深居闺门、终日哀叹“浮云蔽白日，游子不顾返”的留守女人。
回过头来想想，如今的社会，是否也有这么多身不由己的男人，甚至女人，为了提高点幸福指数，抛家离舍在外飘荡，为孔方兄而整日奔逐打拼？空留下一个个佝偻的背影、一双双昏花的老眼，在村口老树下，孑然独立、傻傻痴等！
最不幸的当然还是那些留守儿童。“爸爸，妈妈，你们在哪儿？你们说好回来看我，为何一次次说谎？你们不要我了么？我再也不调皮捣蛋了，一定做个乖孩子·····”
今天是一年一度的中秋节，本是华夏子孙团圆的日子。可不知怎的，此刻，我忽略了“古诗”中的游子思妇形象，眼前浮现的都是一个个无助无望的孩子们的眼脸，耳边萦绕着孩子们的哭诉和呼喊声。
我的心，开始隐隐作痛。
所以下面介绍的与上面同类题材的这首《迢迢牵牛星》，我不想展开了，就简单翻译一下吧。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
擢(zhuó)：摆弄。札(zhá)札：象声词。织布时发出札札的声音。弄：摆弄。杼(zhù)：梭子。章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。终日不成章：意指织女因相思，而无心织布。
诗意：
看银河两侧，那儿遥挂着明亮的牵牛星和织女星。织女那纤细白皙的手，正摆弄着织机，发出札札的织布声。整日思念成殇，一匹布都不能织就，惟有涕泪如雨，零落不停。银河又清又浅，相隔又有多远？但就这么清浅狭窄的一条银河，害得牵牛织女只能脉脉含情，无言凝望。
愿天下所有的有情人终成眷属。愿所有的离别只是为了下次更好的相聚、团圆！
中秋快乐！
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