当无所事事时可以听音乐，如果心情不爽时也可以听听音乐，我时常借用音乐的魔力使自己舒缓下来，等同叹一口气。通常认为叹气是很down的表现，但也是疏通的意思，我一般不会太听激昂的音乐，都很小众，这并非要显示自己有多个性或独树一帜。喜欢什么、做什么事情，得做出它的好来，至少自己感觉到愉悦和舒适。
昨天刚刚开始读岸见一郎和古贺史健合著的《被讨厌的勇气》，其精神内核是阿德勒的心理学理论，或者叫思想基础。很难说一本书是好看或者不好看的，这本大作（《被》）早有耳闻，已经在我的微信读书里躺了很久了，时间久了读其他书难免觉得厌烦，又开了本新的。齐头并进的感觉也是不错的，会让大脑自动思考起来，借用海明威《流动的盛宴》的名字可以改称之为“思想的盛宴”。“盛宴”在于参与者很难一下子总结出其中的滋味来，得咂摸和回味，再经过时间慢慢思考，最后再努力把其中的精彩转述出来。也别忘了，事实和描述之间的鸿沟。
在书里看到两句十分感到的话，它描述了对话的本该有的样子：“苏格拉底的弟子们都是在用非常直率的语言和态度在与苏格拉底进行讨论。对话原本就应该这样。”直率这个词在今天的日常用语中很少出现或被用到了，更很少做到了。对话人在说话前总要想一想，这看似礼貌的迟疑仿佛东西墙的高筑。我总在体味语言在人际交往中的展现，如何既直率又礼貌，确实是个不大不小的问题。我的具体解决办法是在语言本身上下功夫，而把情绪和在表达时经常无意间顺带出来的表情或肢体语言有所收敛，这样显得体面的同时又避免了空洞的输出。
今天阴天，我依然倔强的不开灯，屋子里黑黑的，手机屏幕若开的太亮都会有些晃眼。这是对自然的尊重。并非一定要使自己陷入不利的环境中，而是告诫自己时常保持可控的心态里。发现自己有些地方和阿德勒不谋而合，比如不欺骗自己。比如我害怕人际交往的环境，我就告诉自己我害怕人际交往，从而尽量避开，而不是找理由和借口“如果我怎样了就不怕了”。我的目的就是要避开使自己害怕的情况，不找任何借口的使自己和自己之间没有沟壑。
另外说“意义”，其实大多情况下，各种各样的事实对人产生的影响是有限的，还有相当多的部分是来自于人们主观上给事实附加的各种“意义”，那么这个东西就见仁见智了。既然它不太稳定，那人们就可以对“意义”的适当调整让自己变得更为舒适一些。比如加班是个客观事实，它对我的意义非凡，体现我的工作能力和态度等等，也可能会加薪，但十分辛苦和令人疲惫。那么我可以把加班的意义降下来，甚至它毫无意义，工作除了让钱多一些外，它就是在浪费人生和时间，类似的解释也完全说得通，至少在心理上就一下子释然了很多。虽然人依然要工作，但附加压力少了很多就轻松很多，反倒工作的越来越好了。
我讨厌像“意义”、“专业”这种词儿，它们的背后不是算计、充满水分就是权力意志，是上面统治下面的手段而已。无论人采用积极的态度面对人生还是消极的阴谋论，从这一点来说，主要的判断标准是感受或直觉。当不知道如何选择的时候，放松，然后交给直觉就行了。瞻前顾后必然会让肌肉绷紧，考虑起前因后果来就更麻烦了，毕竟，无论如何选择都有可能造成不良后果的可能。讲道理最大的漏洞就是从任何角度都能讲出自圆其说的道理，而“自圆其说”特别具有欺骗性。
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