可怜与可恨

人们常说“ 可怜之人必有可恨之处，可恨之人亦有可怜之处。”

这所谓可怜之人必有可恨之处讲得必是可怜的人一定也是有可恨的地方，不都是可怜的事情。人是有同情心的，这正是人和低级动物的区别所在。尤其是善良的人同情心比较重，看不得听不得别人受苦诉苦，遇到那热心肠的侠义之人必然会挺身而出帮助可怜之人。可是谁曾想到会越帮越忙，帮忙之人反而是受到了连累甚至是无端的受到了指责。

这时人们往往想到了“可怜之人必有可恨之处”这句话，也深刻体会到了做人仅仅有善良是不够的，还要有识人的智慧。能够明辨是非，凭的就是智和慧；不可以仅凭一面之词，就草率下结论。没有足够的机智和聪慧怎能辨别是非，仅凭着同情心又如何分辨事情的真伪呢。

所谓君子能明辨是非，是说君子有衡量是非的标准，能够明察秋毫，洞悉真伪。俗话说谣言止于智者，当一个正人君子听到了谣言，他不会轻信，自然更不会让谣言再插上翅膀满天飞的。

越是浅薄之人反而会将谣言继续传播，并且是添油加醋绘声绘色的讲述给别人听，遇到了与他相同的人又会效仿之，正应了物以类聚人以群分之说。谣言造的越邪乎说得越逼真反而说明是假的，可信度就越低。

说是非者必是是非之人，依佛家所讲这是非之人所造的业力必会转回到他自己身上。这正是可怜之人必有可恨之处。