二、三月重温《红楼梦》，得知周汝昌先生，研究红楼梦六十年之久，喜欢《红楼梦》此书，遂买回周汝昌先生关于《红楼梦》的其他洐生作品。
所读第一本书，《与贾宝玉对话》，一口气读完，很有趣，又有情致的一本小书，喜欢如此简单又深刻地道来。
第二遍再细读，边读边将里面喜欢的文字及感慨记下。
梦中说梦的梦书，诚非无源之水，种种因缘，可以回溯。
梦是萦思结想的结果，梦宝玉而相谈，论《红楼》以对话。
卷头诗:
冷暖鱼心只自知，濠樑却有乐哉词。
庄生也是痴情辈，体贴他人已忘私。
梦中宝玉，神采照人，风骨超逸，话音清亮悦耳，亲和雅致。
大凡不朽的文艺作品，所创造的人物，都从纸上、文字中，变成了人世间真实的人了，他们是活的，这一点也不奇怪。
文学艺术家用自己的生命赋予了文艺作品。古人对作品（对人），讲形貌，讲血脉，讲风骨，讲气韵。
灵性方有情，情也即灵性的核心。情，似爱、似惜、似怜，是疼、是担心、是挂虑…
看似智慧、真挚的人，也许在不同类型的人眼里是可笑的。
情痴情种，对天地万物都有情，其价值观常与世俗人相反，世俗人难以想象，更不理解。
（在人方面，专一、真挚方可称为情痴情种，泛爱只怕玷污了真情。在物方面，对天地万物有情，是出自本初的灵性）
情本也是与人为善。
痴，是至诚，真诚到极处。（书痴、琴痴、棋痴… 毎行每业都有做到极致的痴人）
世上若这样的痴者多了些，就是仁人志士，侠义圣贤多了些，对世道人心更有裨益。
庄子看事看得太穿太透，虽也一腔热诚，但又显执著。他看开了，却又绝未变冷，与佛家有异，正因此才厚味。
表面书生，骨子里有点英气胆气，其实也无甚奇处，就是只爱说真话，用真情，瞧不得那些假人、假事、假心、假肺。
(世事太繁冗，世人太复杂，虽与人为善，却不善与人来往。除了身边的人，慢慢地，不再与人过多往来。）
淡而弥永，淡淡写来，寥寥数笔，却回味无穷。
宝玉，神采飘逸，秀色夺人，这是外表，也是内涵。
黛玉将自己的生活当作诗一样过，她的生活像画一般优美。她其实十分尊重自己，活在琴诗书画里。
妙玉最不可及，以诗人之眼，诗人之心去观照她，方知其高不可及。
以兰为心，以玉为首，以莲为舌，以水为神。
整本书小摘如此，喜欢这些灵秀的文字。
清澈、纯正，是情感的必要条件。
明确一点，离俗语、俗态，肤浅者远。
看一个标题觉得很新颖有趣: 未来，你选择贾宝玉还是选择孙悟空？看着题目疑想了片刻，还是选择孙悟空，英武、正气、有胆识，有魄力，一直以来祟尚这样的人。
看书要有自己的判断与认知，既使是世界上最认同的人所著、所言，他们只是根据自身映见宇宙的一隅。
清雅，等同于清、净的言行举止。
每个人似乎都要经历些什么，才会更有温度。
但愿也不要经历什么，不想因世事磨灭了最初的天真烂漫。
人生要做许多功课，才能完成一堂一堂课题的考试。
人生为什么要经历那么多课题？像小小孩一般无忧无虑活着，该多好。
心想快乐的事情，可排除无名的困扰。
看印度哲学家、灵性导师克里希那穆提的书籍，书里的言论许多与自己的实践、思想一致，故买回几本他的书，更多了解其具体的思想。
发现曾写过的一些文篇里的观点与克里希那穆提的思想，在本质上是同源的。
他的书未能尽看，还是喜欢清澈、简单的文字。
爱本身是光明的存在，爱是阳光，驱散寒冷与黑暗，带来温暖和力量。
如果从一个从不曾说过爱的人那里说出爱，那么这样的爱一定是真挚、真诚的。物以稀为贵，情感同理。
爱与情是否是不同的概念？爱广义，情狭义？无论怎样，都应出自真诚。
季羡林前辈纪念沈从文先生的文章中写道，他依然是那样温良、淳朴，时代的风风雨雨在他身上，似乎没留下什么痕迹，一谈到中国古代科技、艺术等，他娓娓而谈，如数家珍，天真地像一个孩子。
得益于这样的描述，活得像个纯真的孩子一样。
在世间修炼通透的心，也就是修炼清净无染的心。
常开心、喜悦、详和，如此，接近开悟。
《小马王》是一部感观很好的动漫。平日，除了回看以往喜欢的影片，大多就只看动漫。
重温《夏日香气》，花香、微风、萤火、荷池、山水、蓝天、竹林… 喜欢的事物皆在此剧。
喜欢纯粹、纯正的事物。
备注: 此篇整理于二0二0年 四月随笔。
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