硬着头皮，终于、终于、终于把这两本书看完了！
不明白：南怀瑾为什么这么声名赫赫，堂堂的复旦大学出版社为什么出版这样的书？
如果只是平时聊天，南老先生还是很博学的，“天上的事知道一半，地上的事全都明白”。但是，如果出书立说，这里面的文字真是经不起稍微的推敲啊。
稍微举几个例子如下：
把“暴虎冯河”，理解成暴躁的老虎要跳过河；
把“夫子为卫君乎？”解释为“老师，您要不要当国君”；
说唐太宗开创了科举制度；
把“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；”理解为“孔子认为富是不可以乱求的，是求不到的，假使真的求的来，就是替人拿马鞭，跟在后边跑。”
季康子问孔子子路、子贡、冉有能否从政，孔子回答“于从政乎何有？”南先生硬生生把孔子认为可以从政理解为这几个弟子都不能从政。
还有，明代的对联为什么开始发展起来，是因为朱元璋的对联作的不错。唐代的诗为什么那么好，因为唐太宗的诗太好了，他提倡的。
“子曰：吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。今亡矣夫！” 南先生解释为“孔子很幸运看到古代历史残缺的资料。举一例说，古代有马的人，借给别人骑，现代对于这一点资料都很难找到了。”
......
实在不想列举了，类似很明显的错误比比皆是。别人是脸上长了个麻子，这就有点是是麻子上长了个脸。
话说的刻薄了。善哉！善哉！ 主要是浪费了我好几天时间，心里生气。
有人可能说，字词训诂，见仁见智，不能一棍子打死吧！ 但是，对于《论语》一些语句的基本释义边界还是有的。一百个读者就有一百个哈姆雷特，但再怎么着，也不能把哈姆雷特看成孙悟空吧。
还有，除了错误，整个阐述那叫一个乱。没有思想逻辑和脉络，天上地下，东拉西扯，看完这两本书，我都不知道南先生基本的思想逻辑是是什么。
不过，实话实说，也很难批评南先生欺世盗名。第一，南先生确实够广博的，儒释道都知道一些，古文古诗也能信手拈来，念过私塾，学过武术，带过部队，做过生意，所交游者，既有高僧名士，也有政界高官，还有会党大佬，经历丰富奇特，确实难有常人可比及；第二，南先生不像文怀沙一样到处装国学大师，南先生经常说的是自己“一无是处，一无所知”，再三强调自己“不入学术预流”，平时待人处世谦虚平和，不与任何人争论短长，你说我都是错误，我就说我比你说的还无知，你还真没办法接着批。而且，越这样，越让大家觉得南先生高深莫测，再加上长得仙风道骨，交往的都是高官名流，大家就更加崇拜了。
南先生书里说过一个段子，很好玩：
舒位骂明朝陈眉公的一首诗。“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，绳营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙。”
(南先生说舒位，不知何许人也。我查了一下，这首诗是清代蒋士铨的传奇《临川梦·隐奸》一出陈眉公的出场诗，历史上陈眉公是晚明的大名士，但是看看蒋士铨剧中人物的这首出场诗，一读就不是什么好人对吧？看上去一副淡泊名利的隐士的高雅形象，其实呢不过靠附庸风雅得到一些小小的名声。对人号称不想走终南捷径得到功名，其实呢，到处夸大自己隐士的声誉。堆砌典故搞出来的文字垃圾就敢标榜是著作，结交权贵、聚敛财富让自己的生活越过越滋润。举止翩翩犹如一只云中飞翔的闲云野鹤，可惜飞来飞去总不离开宰相的富贵衙门。这哪里是首诗，分明是幅漫画。把剧中陈眉公附庸风雅、趋奉权贵、沽名钓誉的形象写得入木三分。）
南先生在书里谈到了这首诗，我倒是觉得这还挺符合南先生自己的。
善哉！善哉！小子无知，无知无畏。以上确实是小子的狂妄之语。我想，南先生即使地下有知，也不会怪罪的，而越这样，不是就越能体现出先生的宽容仁慈吗？
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