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“帝曰:补泻奈何?”
帝曰:补泻当奈之何?
“岐伯曰:神有余,则泻其小络之血,勿之深斥,无中其大经,神气乃平。”
岐伯对曰:神有余,是阳盛也,阳盛则气浮,宜泻其小络之恶血焉,然亦不可深刺以伤其肉,不可中其大经以伤其正气,则心神之气,乃可以随泻而得其平也。
“神不足者,视其虚络,按而致之,刺而利之,无出其血,无泄其气,以通其经,神气乃平。”
神不足者,阳弱也,宜详视其络脉之虚者,以手按之,使阳气得致于此,然后浅刺以通利之,经气一通,阳气自复,阴邪为之顿除矣。
然又不可出其血,以伤其营,泄其气,以伤其卫。庶经脉通利,心神之气乃平,而无不足之患也。
“帝曰:刺微奈何。”
帝曰:神之有余不足、补泻,固如是矣。其邪客于形,而未入于经络之微病,刺之又当奈何?
“岐伯曰:按摩勿释,著针勿斥,移气于不足,神气乃得复。”
岐伯对曰:夫所谓微病者,其邪尚在毫毛孔窍也,其法当用手按摩病处而勿释,着针其病而勿深,使移气行于不足之虚处,庶神气可得而复矣。
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