康衢谣：
立我蒸民，莫匪尔极。
不识不知，顺帝之则。
这首歌谣从字面上很难理解其意思，我也是百度了之后才知道具体含义。
帝尧曾微服游于康衢，在康衢听见了儿童唱这首歌谣，便“召舜，禅以天下”，从此，便开启了帝舜的时代。
为什么帝尧听见这首歌谣便将帝位禅让于舜呢？
我们来看这首歌谣的释义。
使我百姓有衣食，莫不是你英明政策，大家不投机、不取巧，顺乎自然法则。
立，同“粒”，指谷物一类，将谷物作为食物
极，指达到顶点，这里理解为最大的恩德
则，法则，自然法则，可以理解为天意
从释义上，我们看到了一个安宁祥和，百姓生活怡然自足的时代，人们感念帝尧的恩德，遵从天意，一切都合乎自然法则。在《击壤歌》中，也体现了这一点，他们凿井而饮，耕田而食。
帝尧治理天下万名，时刻将百姓放在心中，正所谓“治国有常，利民为本”，老百姓的生活好了，君王才能安心。他微服康衢，看到百姓安居乐业，该是如何的心安啊！恰好帝尧已至晚年，便安心将天下万民交到舜帝的手中，从此，开辟了“禅让制”。
在击壤歌与康衢谣中都提到了粮食，我们也能看出，粮食自古以来便是“国之大者”，老百姓粮食充足了，生活便能大踏步向前进。
伊耆式蜡辞：
土反其宅，水归其壑。
昆虫毋作，草木归其泽。
这首歌谣是蜡祭时的祝辞，从字面上我们能感觉到，应该是在一个特别庄重的场合唱这首歌谣。
据说古人在每年的十二月祭祀百神，感念这一年来众神对农作物的庇佑，同时祈祷来年大丰收。
这首祝辞主要从土、水、昆虫、草木这四个方面来祈祷。
来看祝辞的释义：
土返回它的原处，水回到它的沟壑。
昆虫不要繁殖，草木回到它的沼泽。
“土反其宅”即土地返回原处。如果在一块田地里，我们希望土地返回原处，那么实际上便是希望不要水土流失，对应的便是防固堤坝。
“水归其壑”即水回到沟壑之中。如果水不在沟壑之中，就会四处漫延，那么最后便会淹没庄稼，所以这里表达了希望水不要淹没庄稼，庄稼才能好好生长。假如遇到暴雨天气导致发洪水，洪水冲破堤坝就会泛滥成灾，那么这一年百姓的收成相当于一场空了。
“昆虫毋作”即昆虫不要繁殖。这里的昆虫应该是指那些要吃庄稼的蝗虫等害虫一类，祈祷来年无害虫啃啮庄稼。
“草木归其泽”即草木回到沼泽。这里的草木应该是指杂草一类。
既然有祝辞便有需求，我们能由此得知，在远古时代人们的农业生产生活中，人们还是会遇到很多问题，这一切并不是一帆风顺的。
今天的我们比那时的人们条件已是优越数万倍，现在的农民伯伯们尚且如此操心农事，在那个落后的年代，人们又该是如何害怕呢，害怕水淹，害怕害虫...所以，面对未知，人们祈祷上天，祈祷来年农事一切顺利。
诵读这两首歌谣，我们既能感受到远古时代人们的平和、幸福，也能看到他们对来年美好的愿望。
恍惚间，我不知不觉念出这首祝辞，隔着数千年的时空，送给他们美好的祝福。
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