城隍
城隍二字，始于泰之上六。《礼》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”注，伊耆，尧也。蜡神八，水庸居七。水，隍也；庸，城也。《春秋》：“郑灾，祈于四鄘。宋灾，用马于四鄘。”鄘，墉、庸同。由此推之，祀城隍盖始于尧时。城隍之有庙，则始于吴。《太平府志》云：“城隍庙在府承流坊，赤乌二年创建。”其后祀之者，则见于六朝，如北齐慕容俨以祀城隍破梁军是也。他如韩昌黎、张曲江、李义山、杜文贞，俱有祭城隍诗文。五代钱镠，有《重修墙隍庙记》，以城为墙者，避朱全忠父名也。其封城隍为王者，见于后唐废帝清泰元年；封城隍而及其夫人者，见于元文宗天历二年。洪武初，诏天下府州县建城隍神庙，封京城隍为帝，开封、临濠、太平、和滁为王，府为伯，县为侯。至以神鬼为城隍者，见于《苏缄传》，缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。其后范旺守城死，邑人为像城隍以祭。本朝查初白先生言：“今江西城隍为灌婴，杭州城隍为南海周公新。其他如粤省以倪文毅为城隍，雷州以陈冯宝为城隍，英德以汉纪信为城隍，诸如此者，不可胜纪。”按城隍乃主城郭之神，而世传为治阴间之事，则又见《夷坚志》。今七月二十四日为都城隍诞辰，相传是日为筑城之始云。
〔试注〕
1、泰之上六：泰卦第六爻。爻辞：“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。（城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即使坚持正道也难免灾祸。隍，干涸的护城河。）
2、天子大蜡八：蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也；司啬，二也；农，三也；邮表辍，四也；猫、虎，五也；坊，六也；水庸，七也；昆虫，八也。”蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。
八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，即祀八谷星神。
3、伊耆氏始为蜡：伊耆氏即神农氏。一说是帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始为蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子号也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥，伊耆氏之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蒉桴而土鼓。’俱称土鼓，则伊耆氏，神农 也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝尧也。”
4、水庸：水沟。《礼记·郊特牲》：“祭坊与水庸，事也。”郑玄注：“水庸，沟也。” 孔颖达疏：“水庸者，所以受水，亦以泄水。”
5、四鄘：四周城墙。《左传·襄公九年》：“二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。” 杜预注：“墉，城也，用马祭于四城，以禳火。”
6、太平府：安徽太平府位于长江下游南岸，府治当涂县，辖区大致相当于今日安徽省的马鞍山市及芜湖市辖境。
7、赤乌二年：239年。己未年。吴大帝孙权第四个年号。
8、慕容俨：慕容俨，字恃德，是清都人(河北邯郸成安县)，北魏、东魏、北齐将领。
慕容俨以祀城隍破梁军：天保六年，慕容俨镇守郢州城（位于武汉市武昌蛇山）。慕容俨刚入郢城，南梁大都督侯瑱、任约就率水军和陆军突然来到城下。慕容俨依据情势设防守备，侯瑱等人不能攻克。梁军又于上流鹦鹉洲上造荻洪，长达数里，用以阻塞江路。郢城对外通信断绝，成为孤城，城内人心忧虑恐惧，慕容俨以忠义劝谕众人。城中原先有一所神祠名叫城隍神，历来人们无论公事还是私事都到神祠祈祷，慕容俨顺应士兵们之心，与士兵们到神祠祈祷，希望得到保佑。不久，忽然吹起大风，惊涛骇浪，水流冲断了荻洪。任约又用铁锁相连，封锁江路更严密。慕容俨又与士兵们到神祠祈祷，夜里刮起风浪，又将铁锁冲断，如是者再三。城内守军大喜，认为是得到神的相助。侯瑱转移军队到城北扎营立栅，又焚烧城郭市街，产业都烧毁了。任约率领一万多兵力，各持攻具，在城南设置营垒，企图与侯瑱南北夹击郢城。慕容俨于是率领步骑出城奋击，大破梁军，擒获五百余名梁军士兵。
9、韩昌黎、张曲江、李义山、杜文贞：韩愈、张九龄、李商隐、杜甫。
杜文贞，元代追谥杜甫。《元史·顺帝本纪》：（至元三年）夏四月……丁酉，谥唐杜甫为文贞。王世贞《宛委余编》卷五：偶阅张伯雨《赠纽怜大监》诗跋云，曾疏请以蜀文翁之石室、扬雄之墨池、杜甫之草堂皆列祀典，又为甫请得赐谥曰“文贞”。虞奎章集纪其事。按《元史》有《纽怜传》而不载此事。又杜甫之谥文贞，亦出奇闻。钱大昕《跋宛委余编》：杜子美之谥文贞也，在元文宗至顺元年。史不言何人陈奏。据张伯雨诗跋，知为纽怜大监所请。纽怜，《元史》无传。其见于史者有纽璘。璘、怜虽同声，然纽璘武臣，且仕于元初，不当文宗之世。王元美谓《元史·纽怜传》不载此事，则误以为一人矣。元有崇文大监，章佩大监，盖监官之长，别于少监而名。或认为宦官，尤误。仇兆鳌《杜诗详注》：考元顺帝至正二年，尝追谥文贞，此实褒贤盛事，增韵文坛。公所谓“千秋万岁名，寂寞身后事”者，其亦差不寂寞矣。
〔按〕元代谥杜详见翟墨《追谥杜甫与元明时代政治文化研究》。
10、钱镠：吴越武肃王钱镠(852-932年)，字具美(一作巨美)，小字婆留，杭州临安(今浙江省杭州市临安区)人，吴越开国国君。
11、朱全忠：朱温(852-912年)，后梁开国皇帝，开平元年(907年)到乾化二年(912年)在位。宋州砀山(今安徽省砀山县)人。唐僖宗赐名“朱全忠”，即位后改名朱晃 。朱全忠父，朱诚。
12、唐废帝：李从珂(885年2月11日-937年1月11日)，本姓王，小字二十三，镇州平山县(今河北省平山县)人，后唐末代皇帝，唐明宗李嗣源养子。
13、清泰元年：934年。
14、元文宗：孛儿只斤·图帖睦尔(1304-1332年)，元朝第八位皇帝。庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝，汗号“札牙笃汗”。
15、天历二年：1329年。
16、京城隍：南京应天府的城隍神被封为“承天鉴国司民升福明灵王”。
17、开封：开封府的城隍神为“承天鉴国司民显灵王”。
18、临濠：元至元十五年(1278年)改濠州置，治钟离县(今安徽凤阳县东)，以城临濠水得名。属河南江北行省。后复为濠州。至正二十七年(1367年)朱元璋又升为临濠府。辖境相当今安徽省太和、涡阳、宿州、泗县和江苏省泗洪县以南，安徽省霍邱、定远、天长以北的淮河两岸地区。明洪武二年(1369年)因为皇室先世陵墓所在，建为中都。六年改为中立府，次年又改凤阳府。
城隍神为“承天鉴国司民贞佑王”。
19、太平：太平府（现安徽省当涂县）的城隍神为“承天鉴国司民英烈王”。
20、和滁：和州及滁州。和州（现安徽省和县）为“承天鉴国司民灵护王”，滁州（现安徽省滁县）为“承天鉴国司民灵佑王”。
〔按〕明洪武二年（1369年），朱元璋对全国城隍神进行大规模加封，并规定了相应的品级。明洪武三年（1370年），朱元璋对城隍神制度又进行了改革，同时要求各府州县建城隍庙。明代《太祖实录》“各处府州县城隍称某府、某州、某县，城隍之神。历代忠臣烈士并依当时初封名爵称之”，这次改革推翻了原来洪武二年的改革，取消了城隍神的人格属性。
21、苏缄：苏缄(1016-1076)，字宣甫，北宋泉州(今福建)晋江人。是北宋科学家苏颂的堂叔。宋神宗熙宁初，苏缄为皇城使、邕州(今广西南宁)知州，死于邕州保卫战。
22、范旺：《宋史·列传》：范旺，南剑州顺昌县巡检司军校也。初，顺昌盗俞胜等作乱，官吏皆散，土军陈望素乐祸，与射士张衮谋举砦应之，旺叱之曰：“吾等父母妻子皆受国家廪食以活，今力不能讨，反更助为虐，是无天地也。”凶党忿，剔其目而杀之。一子曰佛胜，年二十，以勇闻，贼诈以父命召之，至则俱死。其妻马氏闻之，行且哭，贼胁污之，不从，节解之。贼既平，旺死迹在地，隐隐不没，邑人惊异，为设像城隍庙，岁时祭享。绍兴六年，转运使以状闻，诏赠承信郎，更立祠，号忠节。二十八年，复诏立愍节庙以祠之。
23、查初白：查慎行(1650-1727年) ，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪(今袁花镇)人，清代诗人、文学家。
24、灌婴：灌婴(？-前176年)，秦末至西汉初睢阳(今河南省商丘市)人，汉朝开国功臣，官至太尉、丞相。谥号为“懿侯”。
25、周公新：周新 ，明代广东广州府南海县人，世居广州城南高第里。他原名周志新，字日新，因明成祖朱棣常直呼其为“新”，遂以“新”为名、“志新”为字。其历任监察御史、云南按察使、浙江按察使，以为官清廉、善于断案而著称。周新疾恶如仇、铁面无私、耿直敢言，人称“冷面寒铁”。永乐十一年(1413年)，周新遭锦衣卫指挥使纪纲诬陷而死。1416年昭雪，明成祖追封周新为浙江城隍之神。
26、倪文毅：倪岳(1444-1501年)，字舜咨，应天府上元(今江苏南京)人，祖籍钱塘(今浙江杭州)。 明代名臣。谥号“文毅”。明朝时期父子官于翰林院，谥号中都有“文”字，是自倪岳开始的。
27、冯宝：冯宝（约507-558），字君珍，号元善(一说字柱石，号廷臣)，北燕皇族后裔，罗州石龙郡(今广东省化州境内)人，开创汉俚联婚的先河，娶当地俚人大首领冼氏女为妻，其妻被称为“冼夫人”。高力士是其后代。
28、纪信：纪信(？-前204年 )，汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被秦州人民奉为城隍。
29、《夷坚志》：宋·洪迈著。笔记小说。
〔按〕城隍诞辰各地有异。
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