《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，为道家经典《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文是追求一种绝对自由的人生观。
如果对于《逍遥游》不熟悉的话，去度娘上搜索的话，就会弹出这段内容。
“绝对自由”的人生观，是不是看到这个词觉得这话说的太“绝对”了，还是会撇嘴嘲讽，只是那个年代而已。
但是此消遥却不是你认为那般任何事情都可以没有边界的去做，而是对于思想没有任何束缚、自由自在地活动，生活上闲适自得、无拘无束的样子。
虽然您说什么都对，但是该解释的，还得要解释清楚。
说了这么多，咱们还是要回到这本由陈可抒评注的《人间消遥游》吧！
陈可抒，毕业于北京大学，古典文化学者、诗词评论家、专栏作家。对古典文化和诗词有很深的造诣以及独到的见解。
所以如果觉得文言文有些有难懂的朋友们，可以考虑读一下这本带有评注《人间消遥游》。
众所周知，庄子是战国时期的思想家、哲学家和文学家，是道家学派的主要代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
其实说到哲学，大家好像对这门学科总觉得深之又深，玄之又玄，不错，还真是。因为我也是这么觉得。
记得不久前听王东岳老师讲关于哲学的内容，刚开始吓得我都不敢听，唯恐自己听不明白。可是渐渐地由他深入浅出把研究哲学的人们，比作蚂蚁王国里的为了整个蚂蚁族群里为它们寻找出路和食物，看上去什么都不干，整天无所事事的“懒”蚂蚁，正是这些“懒”蚂蚁的“辛勤”劳作，才让整个蚁群形成了有序的分工运作，才是整个蚁群生存下来的关键。
这是我对哲学的新认知的开始，还有更让我认知更加清晰的是，他说在东方哲学里，几乎都是对人的研究，只有老子和他的《道德经》系列里存在着对自然的研究。
而“老庄”这个组后里的庄子和他的著作，自然也是在东方哲学系统里，对自然哲学里少之又少经典阐述了。
就比如在第一篇的注评里提到“庄子在开篇即寄寓主旨，隐隐抛出‘人要去往何方’的大命题，之后，又从各个解决对此加以阐释”。
看看，快看看吧，一个开篇就讲“人要去往何方”，这分明是分分钟被带走的节奏啊！开个玩笑，千万别害怕。
其实庄子要说的还是天道。也就是注评里说的“认识之二：天籁是天道的呈现。所谓天籁，是天道不可抗拒的呈现。”
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
也许庄子的《消遥游》就是要这样大开大合自然而然的存在着的。
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