在呼伦贝尔草原北部，根河以西的敖鲁古雅河畔，是鄂温克族最远最神秘的一个支系——“敖鲁古雅鄂温克民族乡”，这里是中国最后的驯鹿部落，有着满目的金色森林和穿梭的鹿群…
最后的使鹿部落
在大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落，他们就是“敖鲁古雅”。这里是森林与草原的界线，大兴安岭和呼伦贝尔大草原在这里交汇，这里居住着鄂温克人，是国内唯一放牧驯鹿的地方，是中国唯一的使鹿部落，也被称为“中国最后的狩猎部落”。
驯鹿
▲摄影by：刘顺儿妞
驯鹿是种带有童话色彩的动物，圣诞老人就是乘坐驯鹿拉的雪橇去给世界各地的小朋友送礼物。这种林中精灵神秘而优雅，以白色和褐色为主，无论雄雌，头上都长着华丽的鹿角，它们的腿长有力，善于穿越森林和沼泽地，是鄂温克人的主要生产和交通运输工具，被称为“森林之舟”。
▲摄影by：若逸Rois
驯鹿爱吃森林里野生的苔藓和蘑菇，它们每天在夜晚出去觅食，猎民们需要它们回来时，就会叩击树木，因为怕蚊虫叮咬，它们有时也会顺着猎民点围拢的熏烟自己跑回来。猎民也会不定期给驯鹿喂盐巴。盐就是鄂温克人向驯鹿施的魔法，使它们记得回家。鄂温克人通过喂盐、熏烟等方式成为驯鹿不可或缺的朋友。
对鄂温克人来说，驯鹿不仅是他们的生活所需，也是他们的民族象征：鄂温克的文化是书写在驯鹿皮背上的，是驯鹿让他们继续留在山林里，如今的鄂温克人已不再打猎，而是随着驯鹿的逐食迁徙过着游牧生活，他们爱驯鹿就如爱自己的孩子。
撮罗子
▲摄影by：Zokee和那雾
鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统的临时住屋，它的外形如同鄂伦春族的“仙人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用若干桦木杆或柳木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。
▲摄影by：cloudxue
“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏、秋季外面一般覆盖干草、芦苇或桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。“撮罗子”顶尖是一个天然的天窗，使睡在里面的人一睁眼睛就能看见星星，鄂温克人崇尚万物皆有灵，跟自然万物是一刻也不能分开。在撮罗子里住上一晚，会是永远难忘的特别体验。
列巴
列巴是敖鲁古雅鄂温克族的传统主食，用驯鹿奶和面后自然发酵。 在平底锅里烙熟，敖鲁古雅鄂温克族制作的列巴酥脆暄软，入口香甜。夏季可存放一周，冬季可存放一个月。它们的样子像厚厚的锅盖，有20厘米厚。鄂温克人出门打猎时，一天带一个就够了。
萨满
萨满教是鄂温克族的古老宗教信仰，“萨满”这一称谓来源于古代鄂温克语，意为“因兴奋而狂舞的人”，后来成为对萨满教巫师的通称。鄂温克人认为“萨满”是人和神之间的联络人，是“先知者”、“通晓者”，因而在他们心目中享有崇高的威望。
鄂温克族萨满文化内涵丰富，相关的传说、萨满神歌、舞蹈、服饰、神鼓法具等，是具有古老民族特色的文化符号，具有很高的历史文化价值，如果有兴趣不妨深入了解，萨满舞也是国家级非物质文化遗产哦
中国最后一位女酋长
▲摄影by：洋光摄客
在敖鲁古雅使鹿部落里有位90多岁的女酋长，深得族人的爱戴。她是茅盾文学奖作品《额尔古纳河右岸》的主人公，她更被尊称为驯鹿守望者、山林母亲……她叫做：玛丽亚·索，是中国最后一个部落酋长。
从03年开始，鄂温克人陆续从大山中迁出，搬进政府所建的定居点。但老酋长舍不得大山和驯鹿，她说，山下的房子是特别好，但驯鹿住的地方不好，她还是不想下山。
老酋长脸上并没有人们印象中“酋长”的威严，更多是一个年长者的慈祥和岁月的沧桑。做针线和烤列巴都是她的绝活。玛利亚·索最清楚驯鹿的习性，驯鹿什么时候应该在什么地方她很了解，猎民们按照她的吩咐去寻找放养的驯鹿，一找一个准。
或许在她之后，鄂温克这个以驯鹿为主的民族将不会再有驯鹿了，“部落酋长”这一称谓也将不复存在。
如今大部分的鄂温克人已失去森林和猎枪，少数仍坚持过着传统的生活。这个人口不足300人的微型部落和他们饲养的1000多只驯鹿，仍沿袭着使鹿鄂温克独特的历史。秋天若去内蒙古，除了去看大草原和额济纳的胡杨林，不妨来探访敖鲁古雅，看一眼这个驯鹿部落最后的背影。
旅行tips：
1.敖鲁古雅，意为“杨树林茂盛的地方” 鄂温克，意为“住在大山林中的人们”
2.驯鹿性格非常地温顺，当你手拿一桶干苔藓进去的时候，它们会一拥而上，围着你转哦
3.敖鲁古雅驯鹿乡作为景点，这里的鹿是被圈养的，若想看真正放养的驯鹿，可与当地人沟通，去山上的猎民点
4.行前可进行一些了解，如看纪录片《遥远的敖鲁古雅》《敖鲁古雅养鹿人》，书《额尔古纳河右岸》等
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