四果罗汉分别都有哪些呢？第一个就是“须陀洹”，二果“斯陀含”，三果“阿那含”，四果罗汉也就是“阿罗汉”。这些名称都是梵文译音。
须陀洹果
第一个证“须陀洹果”，这名词是梵语。也称“初果”，用我们中文意思叫做入流，这个流是圣人之流。这一类已经不是凡夫了，只能算圣人里面位次最低，刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位，佛在经上告诉我们，必须要断“三界八十八品见惑”，三界也就是欲界、色界、无色界，这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在三界里头，因为还有缘没断，但是不会堕恶道，只会在三善道。佛经上说七次往返，只要天上人间七次往来，他就超越六道证得阿罗汉果，所以他位不会退只是时间问题！
斯陀含果
斯陀含是二果，也叫做“一来”。上面说到七次往返，顾名思义他还要到人间来一趟，因为他有一个错误的思想，欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分，所以，“斯陀含”用我们的意思来说叫做“一来”，就是必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽，要把执着断掉，才能成就阿罗汉果。
阿那含果
阿那含是三果，翻作“不来”，这个不来是什么意思呢？不到人间来了，不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
阿罗汉果
“四果阿罗汉”，可以翻作“无”的意思，阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。上面这个“贼”不是指贼人，意思就是断尽一切烦恼，见思烦恼都断尽了。佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心，总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”，佛把见思烦恼比做贼，因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉，佛法讲他们已经脱离了六道轮回，他们只是放下了执着，但是妄想分别都还有，所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了，没有分别和执着，但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的，是所有一切都彻底放下！佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解，到了如来果地那就是究竟圆满的智慧，具足一切智、道种智、一切种智。
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