歇后语是一种语言的表述方式，它风趣、幽默，且生动、形象，可以说，是汉语语言中特殊的民间文化积累。
歇后语有着鲜明的地域特色与时代特色。在邯郸老城南关，70岁以上的老人都知道1945年10月邯郸解放后土地改革时期一个歇后语:“南关街的妇女主任——郑何氏”，这位妇女主任夫家姓郑，娘家姓何，从旧时代走过来的妇女，特别是清贫人家的女子，受封建社会男尊女卑思想影响，一般没有正式的名字，顶多有个小名，叫“娥的”、“凤的”、“玲的”等等，算是有了称呼。等到女子出嫁，正式姓名才有，但须把夫家姓氏放在第一字，娘家姓氏放在第二字，最后再加上“氏”字，就组成完整的姓名。少数妇女的名字除外。
“郑何氏”，字面上的意思是一名妇女的名字，可在字面之外却有另一层意义，“郑”与“正”谐音，“何”与“合”谐音，“氏”与“适”谐音，用在歇后语上，又巧妙地有了新的含义。例如，事情做得恰到好处，另一人就会表扬其做得好，用“南关街妇女主任”这个歇后语的前半句一说，歇后语的后半句，也就是波折号后的部分“郑何氏”（正合适）也就脱口而出了。郑何氏是解放战争时期邯郸一名党的基层妇女干部，为普通百姓特别是南关街妇女解放做了很多事、实亊，至今为那个时代的人们所赞扬。从这个例子可以看出，歇后语有着鲜明的时代印记。
五里不同俗，十里不同风。邯郸地区地处晋冀鲁豫四省接壤，大部分县（区）的语言属于晋语方言区邯（郸）~新（乡）小片，而馆陶、邱县属于“冀鲁官话”的范畴，大名县南部又与河南方言十分近似，所以，邯郸西部涉县、武安、磁县、峰峰地方人说话象山西话，临漳、魏县南部地方说话象河南安阳人说话，大名部分地方说话象河南（新乡、安阳、焦作、鹤壁除外），馆陶人说话与山东人说话相似就毫不奇怪了。
对于一件事的表述，不同方言也有不同的表述。还以“一件事做得恰到好处”的表述为例，邯郸人会说“正合适”，临漳人会说一个歇后语:“郑三他兄弟——郑四（适）”，曲周人会说“沿合儿”，馆陶人会说“正好儿”……可见，一方水土养一方人，即使是地壤相接，方言也不尽相同。
说起歇后语，因为我在故乡馆陶长到八岁才离开，上山下乡又回到故乡做了三年“知青”，对家乡的方言还算比较了解，对于故乡的“歇后语”，也算略知一二。耳熟能详略举如下。
阎王爷贴告示——鬼话连篇。外甥打灯笼——照舅（旧）。说一个人装模做样的有:屎壳郎上天——冒充小飞机，屎壳郎飞到磨眼里——冒充大个儿的黑豆。屎壳郎戴花——臭美。屎壳郎戴眼镜——冒充知识分子。孔夫子搬家——净是书。老妈妈靠墙——背壁无齿（卑鄙无耻）。漫地里烤火——一面热（一厢情愿）。红薯秧子烤火——甜不唆地脸儿（形容一个人不知羞耻）。形容一个人淫荡:火轮船打哆嗦——浪催的。老灶王爷上天——光把好话添。正月十五贴门神——晚了半个月啦！爹的爹——老鼻子啦。后娘打孩子——一拳一脚的。十字街上挂轴子（宗轴）——看看他家都是干啥的。
我有一个街坊辈的爷，风趣又幽默，他的歇后语，开口就说，犹如信手拈来。街坊上有个二流子，好吃懒做，吃不饱饭，衣不蔽体，整天在外边瞎遛达，还净说些不吃劲的话，这位街坊爷当面挖苦他:“屁股上挂了一串小电灯儿——穷腚有名儿！”惹得众人满堂哄笑。
语言是人生的武器。歇后语是汉语语语言中一种别样的表达方式，它扎根于普罗大众的土壤之中，有时尖刻，有时犀利，有时幽默，有时风趣，运用之妙，存乎一心，也是一种民间文化。
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