老话说，“腊七腊八，出门冻煞”。这个节，一个字“冷”。
早上起个大早，做了一碗腊八粥，把家里有的各种粮食搜罗了个遍，凑了个十样八样，一起煮到锅里了。暖暖的，喝着挺舒服。不过说到为什么腊八粥这么做？可就大有学问了！各种传说只能当童话听啊。
我国古代有三种历法，一种按现行农历的十一月就过年，因为十一月有冬至节气啊，白天最短，晚上最长。第二种晚一个月，现在的腊月过年，因为这时候最冷。第三种就是现在的农历了，过年的时候人们最闲。过完年就要开始忙农活了。最冷的腊八节，与冬至，立春一起，都曾经是过年的标志。所以庆祝一下也是应该的！
说起这三种历法呢，一直到清朝，皇帝还在冬至节举行祭天大典，光照的长短自然是天上的事，代表天。温度算地上的事，天上冷不冷，古人也没有飞机，摸不着，代表地。与代表人类忙闲的现行农历，并称为天正，地正和人正三种历法！
古代的历法是个极其严肃的政治问题，夏朝的第一个帝王夏启，讨伐有扈氏的理由竟然是有“扈氏威侮五行，怠弃三正”。为这个，要和有扈氏打仗，要消灭有扈氏部落！
简单说句啊，在有冬至那个月过年，最尊崇的是天，统治者的意思是，我代表天，代表上帝，管理你们这些老百姓。我的言行符合真理，你们必须无条件服从，胆敢违背，在人间官员惩罚你，死了上帝罚你下地狱！今天西方人的历法，我们用的公历，用的就是冬至，只是因为历法第一年使用的时候，守旧派非要第一个新年从朔日（农历初一）开始，才顺延了十天，以后每年公历新年都是冬至后十天。曾经西方的国王们，都是让基督教的大主教加冕，号称代表上帝管理人民！这种历法古代周朝用过，周朝才开始称天子，以前没这个称呼。周朝的《易经》排序的时候，乾卦在最前边，乾为天嘛！
把一年中最冷的时候，做为新年的地正历法，用的不太多。在古代商朝用过。在商朝《易经》的排序是坤卦在前边，坤为地。统治者的基本理念是，江山是我打下来的，我是这一大片国土的地主，百姓们都是佃户，理所应当的纳税，服兵役，理所应当受到管制。所有的东西都生长在大地上，大地是万物的母亲，没有例外。你们都受到大地的滋养，理所当然的都回报大地！这个腊八粥，也是所有的粮食品种，都搜罗出来，煮上一锅。配合这个节日的专门做法啦！嘟囔了这么多才绕到腊八粥，为我自己的表达能力脸红啊！
现行农历是按人们的活动算的，叫人正历法！夏朝这么用过，后来在汉朝以后，基本成为定式，没怎改过，延续至今。这事儿可以这么理解，夏朝是最早的王朝，原来部落联盟的痕迹还很重，他需要使用人们公认的思想，来维持自己的威望，一上来就号称自己代表天，行不通啊。更不好意思把自己说成是全国大地主，土地明明都是各部落的嘛！
夏朝的《易经》是艮卦为首，艮为山，他当的是人主。可是人主也是人啊，既没有多长一个头，也没多生出一只脚，凭什么你当领导呢？他用山来比喻。他是上级啊，相当于山最顶上那块石头，虽然山顶的石头和山脚下的石头并没什么本质的区别，但是山顶上视野开阔啊！以泰山为例，在山顶上东观沧海，西望昆仑，古代中国的整个疆域一目了然。相当于国君的视角。往下走一点，就不能环视天下，只能看半边了，这是大臣的视角。越往下看的越近，看的范围越小，但是细节看的越清楚，这是百姓的视角。共同组成国家，上下联动，共谋发展！所以历代以来，登封泰山，是个古代王朝极其重要的仪式！
汉朝以后，一直推崇儒学，历法的选用跟孔子的言论有关系，首先，孔子的《论语。卫灵公篇》写道：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”，明确的推崇夏历。另外的话也很有杀伤力，比如《论语。阳货篇》讲到：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” ...《易·系辞上》 “ 天垂象，见吉凶，圣人象之； 河出图，洛出书，圣人则之。”
他的言论，奠定了一个基本思想模式，就是天不说话，它用象来表示。如果谁要想打老天爷的旗号，可以，古代观天象是个非常重要的事，你要明确的看到星象出了什么改变，气候有什么异常，或者动植物有什么异常改变，然后共同讨论，“天”这是要表达什么意思！张口宣称，自己代表上天如何如何，来几句圣经就把人糊弄过去的事，在这里没人理！想搞得跟西方人一样，冒充个上帝的全权代理，很不容易办！近代以来，西方各种思潮涌入，其中这一点绝对是大的毒害，不要学他。
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