《亲爱的安德烈》读完了，我本以为这对“母子”间的三年的交流会从开始的互相不理解到彼此磨合最后到“冰释前嫌”，结果读完才发现两代人的“隔阂”岂止是几篇书信能解决的，这就跟讨论“老婆和妈妈掉水里先救谁”一样，是个“世纪”难题，这对“母子”开始还客客气气彼此委婉地照顾彼此情绪的“试探”对方、“打量”对方、试图“影响和改变”对方……但事与愿违，直至读到文末，我也没发现双方真的“握手言和”，恰恰相反，直到文末才让我感觉双方的“冲突”才刚开始展现出来，我思量着恐怕以这样方式的交流再交流个三五年也未必能有个“结果”，但是这种恰似无疾而终的“结尾”里面隐含的两代人的问题却很是值得回味和探究。
这本书让我回想起了我和我的父母，我其实算是一个不太“念家”的人，初中住校每周一回家，高中开始每月一回家，再到大学每学期一回家，然后参加工作后1-2年才回家一次。每次回家总有一个特别深刻的感受，因为长时间不见，前面几天彼此都分外热情，相亲相爱得不得了，不超过三天绝对各种“互相嫌弃”，是真的嫌弃吗？其实也不是，不过是两代人的生活习惯和想法太迥异，你不“懂”我，我也不“了解”你罢了，但是两代人都无法真正做到彼此不“插手”，我有时候会给他们“洗脑”，让他们别老操心子女的事，儿孙自有儿孙福，年纪大了得活得潇洒一点，该吃吃该喝喝该出去浪就出去浪，反过来他们又要给我“洗脑”，说不要老是花钱往外面跑，又花钱又累又不安全，得多为以后想想……我晕！到底谁对谁错？恐怕这也不是一道简单的是非判断题，因为两代人所成长的环境、意识形态的差异导致了面对同一个事物处理方式的“天壤之别”，你说服不了我，我也说服不了你……中国有太多“龙应台”似的父母，“安德烈”这般的“叛逆”少年也不在少数，两代人的“不可磨合”也绝非是这个世纪才有的矛盾。
我婆婆在文革时代，因为家里“成分”不好，是被下放到农村的知青，过过苦日子挨过饿的人。后来凭借自己的“韧劲”挺过来了，现在日子还算宽裕，她是一位格局算高的知识女性后来也做过公司的高管……但是在生活中你会发现，她不会轻易去浪费一粒粮食、舍不得扔掉一件穿不烂的衣服，家里用的碗、床单等大抵还是那个年代的“优质”商品，因为那种苦日子的经历太深刻，所以“好”东西就爱留着，留到现在舍不得扔就只有用，于是非常高大上的洋气的房子里边时不时还要冒出三两样70年代的“洋玩意”，相当的“混搭”，曾经一度我非常不能理解这样的生活方式，我们这一代人，喜欢在生活中稍稍用心一点，喜欢更精致更小资的生活方式，比较注重细节，总觉得他们这样是不是太过“陈旧”……但是久而久之我也便释然了，上一代人他们经历的环境和我们这一代人生活的环境本就不一样，他们以他们故有的方式已经生活了大半辈子了，怎么忍心奢求他们按照你的步伐前行，这样也未免太“残忍”了罢？
所以，关于两代人，我非常欣赏龙应台试图走进儿子世界的勇气，我也更加欣赏安德烈能如此坦然地接受并真实地给母亲传达“他”时代的所思所想。虽然最后也没有一个很圆满的结果，但是姿态是好的，沟通总比漠不关心要好。谁知道哪天就产生了“化学反应”了呢。
现在这个社会如此多元，我们已经可以接受很多我们以前完全没有办法苟同的事情，那么就让我们对亲人更仁慈些、更宽松些，都不要给彼此太大的负担，每代人都有每代人不同的活法，到底哪种活法更精彩，只要你觉得精彩他就精彩！
最后摘选一段书中这对母子我觉得非常有趣的一段对话（这个不算字数的哈，要是算，就太不要face了！哈哈哈……）
我脑补了一下要是我和我妈有这样的对话，大抵应该是这幅图的样子……哈哈哈
《亲爱的安德烈》|每一个“龙应台”和“安德烈”都值得“被尊重”
摘选：
MM：菲利普让我看了些“嘻哈”的歌词，很多有强烈的政治、社会批判意识。我吓一跳：15岁的青少年怎么会欣赏这种社会批判的歌？
安德烈：譬如什么？
MM：
譬如这一首：
我在贫民窟里长大
看不尽的杀戮
其实就是个毒贩集合所
我的成功，却是因为它
适者生存，每天活着就是挑战
我以为我是个骄傲的美国人
一碰到种族问题，发现自己是外国人……
安德烈：
这其实并不是现在流行的“嘻哈”，流行的“嘻哈”是这样的：
钱、钱、钱，
哗啦拉进了我的扑满
世界奈我何，抓了奶罩，玩“三匹”
世界奈我何，吸口胶，打个屁
世界奈我何，犯个法，飙个车……
MM：哇，虚无主义！
安德烈：你要看更糟的吗？还有这种：
射水到洞里，射水到洞里，射水到洞里……
MM：哇，雄性沙文主义！
安德烈：还有；玩伴们，挺起你们的家伙……
MM：哇，好脏！
安德烈：还有：我要把你搞到死，搞到死，搞到死……
MM：哇，兽性沙文主义！
安德烈：对啊！流行的“嘻哈”歌曲充满对女性的性暴虐，可是竟然还有女歌手也唱同样的调调。我觉得蛮奇怪的。
MM：安德烈，女人并不一定就有女性意识，男人不一定不是女权主义者。差别在头脑， 不在性器官。
安德烈：我知。热门排行版上的歌，大概就是这个程度的：我带你到糖果店，我要××你，被“条子”逮了，贫民窟生活……
MM：那有什么稀奇？当年的乡村歌曲不也是这些？“我爸是个酒鬼，我妈是个婊子，我13岁就被强奸”什么的……
安德烈：对，不过“嘻哈”更直接，更粗暴。
MM：明白了。虚无主义＋雄性沙文主义＋拜金主义＋性滥交＋粗话脏话＝酷。美国黑人又“In”，所以青少年就喜欢了？
安德烈：差不多。可是原来的“嘻哈”是很美、有深度的。你看这一首：
圣诞节
妈妈给了你生平第一辆单车
好像第一次打赢一场架
好像你的球队得了第一名
狂喜，在大雨中拥抱
好像看见一颗流星闪过
原来，努力了，梦，真的可以出现
MM：嗯，是现代诗嘛。我要走了——
安德烈：慢点，还没完：聋子听见了听见他情人的声音瞎子看见了看见第一次的日出哑巴说话了他清晰无比写一首曲子被唱一千年
MM：这是现代诗，缀在音乐里。
安德烈：对。好的“嘻哈”就是诗。但是好的少，烂的多。
MM：金块和泥沙总是混在一起的。这也是流行文化的特征啊。
安德烈：什么意思？
MM：流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典……
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