南有喬木、不可休息。
漢有游女、不可求思。
漢之廣矣、不可泳思。
江之永矣、不可方思。翹翹錯薪、言刈其楚。
之子于歸、言秣其馬。
漢之廣矣、不可泳思。
江之永矣、不可方思。翹翹錯薪、言刈其蔞 。
之子于歸、言秣其駒 。
漢之廣矣、不可泳思 。
江之永矣、不可方思 。
南有喬木
傳：“喬，上竦也。”
瑞辰按：
【喬，高而曲】
- 爾雅：“句如羽，喬。”又“上句曰喬”，“如木楸曰喬”，“槐棘醜喬”，“小枝上繚爲喬”，義皆相通。
- 説文：“喬，高而曲也。从夭，从高省。”正與毛傳上竦義合。
- 今喬梓之喬枝葉皆上向，與梓之垂者異，是亦取上句之義，故名其木爲喬。
- 爾雅以“下句曰朻”與“上句曰喬”對舉，知樛木之可以逮下，則知喬木之不能蔭下矣。
【喬、橋古通用】
- 釋文：“喬，本亦作橋。”喬、橋古通用，故“山有橋松”釋文又云：“橋，本亦作喬。”
不可休息
箋云：“不可者，本有可道也。木以高其枝葉之故，故人不得就而止息也。”
瑞辰按：
【休通庥蔭之庥，本義為樹蔭，引申為休息】
- 説文：“休，止息也。从人依木。”
- 休或作庥，爾雅邢疏引舍人云：“庥，依也。”是休、庥本一字。
- 爾雅釋詁：“休，息也。”
- 釋言：“庥，蔭也。”
- 郭注：“今俗呼樹蔭爲庥。”
- 庥本或作茠。
- 淮南子精神訓“得茠越下”，高注：“茠，蔭也。三輔人謂休華樹下爲茠。”
- 是休卽庥蔭之庥，本義謂木之蔭人，得爲人所依止，後乃通以休爲息耳。
【息雖可通思，但這裡休息連讀，不作語詞（維護毛傳觀點）】
- 又按：釋文：“休息，並如字，古本皆爾。本或作休思，此以意改耳。”
- 據毛傳釋下二句云“漢上游女無求思者”，讀“求思”爲思想之思，不以思爲語詞，則詩本以“求思”與“休息”對文。
- 息與思同在心母，以雙聲爲韻。
- 惠氏九經古義引“樂記云：‘使其文足論而不息。’荀子息作諰。説文云：‘諰，思之意。’疑古思、息通。”
- 今按：古雙聲字多通用，思之通息，亦以其字之同母耳。
- 至毛傳“思，辭也”，自解下“泳思”、“方思”。
- 孔廣森謂“寫者倒之，正義以故致疑，遂有意改爲休思”者，其説是也。
- 至韓詩息作思，正釋文所謂“以意改”者耳。
不可泳思
傳：“潛行爲泳。”
瑞辰按：
【泳訓為游，不是潛水】
- 傳本爾雅釋水，郭注謂行水底。
- 今按爾雅釋言：“泳，游也。”
- 游者，汓之假音。
- 説文：“汓，浮行水上也。从水子。汓或作泅，从囚聲。”
- 又云：“古或以汓爲没字。”
- 是泳訓汓，實兼浮行、潛行二義。
【替毛傳開脫，毛傳所說潛行釋為涉水，不是潛水】
- 又據説文：“泳，潛行水中也。”“潛，涉水也。”“涉，徒行濿水也。”
- 是知潛行者，乃徒行涉水之稱。
- 邶風傳：“自厀以下爲涉。”
- 則涉水者，當指厀下没水言之，非必全没入水也。
- 又按：邶風“泳之游之”承“就淺”而言，則“潛行爲泳”亦當指“潛，涉水”言之，不得謂行水底也。
- 説文：“潛，一曰，藏也。”
- 是潛藏乃别一義。
江之永矣
傳：“永，長也。”
瑞辰按：
【永、羕通用，訓爲長】
- 方言：“延、永，長也。凡施於年者謂之延，施於衆長謂之永。”
- 是永訓爲長之義也。
- 文選登樓賦注引韓詩作漾，薛君章句曰：“漾，長也。”
- 漾正作羕，説文永字注云：“水長也。象水巠理之長永也。”引詩“江之永矣”。
- 羕字注云：“水長也。从永，羊聲。”引詩“江之羕矣”。
- 正兼取毛、韓詩。
- 韓作漾，乃羕之借字；毛作永，亦羕之假借。
- 古讀永如羕，故通用耳。
- 爾雅：“永、羕，長也。”
- 齊侯鎛鐘銘云“羕保其身”、“羕保用享”，又陳逆簠銘云“子子孫孫羕保用”，羕猶永也。
- 皆永、羕通用之證。
【羕借作養】
- 羕又借作養，夏小正“時有養日”、“時有養夜”，養亦羕也。
不可方思
傳：“方，泭也。”
瑞辰按：
【方通舫，有四義】
- 方有四義，通作舫。
- 一是併船，爾雅“大夫方舟”，説文“方，併船也”，通俗文“連舟曰舫”是也。
- 一是併木，爾雅“舫，泭也”，説文“泭，編木以渡也”，孫炎云“方木置水中爲泭筏”是也。
- 詩釋文又引郭璞云“木曰崖，竹曰筏，小筏曰泭”，與崖、筏有異。
- 今爾雅“舫，泭也”，郭注云：“水中崖筏。”蓋崖、筏散文則通。
- 一是船之通稱，爾雅“舫，舟也”，説文“舫，船也，今本船下誤衍師字。明堂月令曰‘舫人’，習水者”。
- 字通作榜，月令“命漁師伐蛟”，鄭注“今月令漁師爲榜人”，司馬相如子虚賦“榜人歌”，張注“榜，船也”是也。
- 一是用船以渡，説文“㶇，以舟渡也”，玉篇“方舟謂之㶇”是也。
【這裡方釋為編木以渡】
- 蓋方本併船之名，因而併竹木亦謂之方，凡船及用船以渡通謂之方，詩中言方，有宜從舟訓者，谷風詩“方之舟之”，方卽爲舟，猶泳卽爲游也。
- 爾雅：“舫，舟也。泳，游也。”兩訓相連，正釋谷風詩義。
- 有宜訓爲泭者，此詩“不可方思”，承“江永”言之，故不可編竹木以渡也。
言秣其馬
箋：“謙不敢斥其適己，於是子之嫁，我願秣其馬，致禮餼，示有意焉。”
瑞辰按：
【駁斥箋“致禮餼”說】
- 上文“言刈其楚”，以喻欲取貞潔之女，則下“之子于歸，言秣其馬”，正設言取女之事。
- 士昏禮：“主人爵弁，纁裳緇衣，乘墨車，從車二乘，執燭前馬。婦車亦如之。”
- 鄭君箴膏肓據此謂“士妻始嫁，乘夫家之車”，是親迎必載婦車以往。
- 秣馬，正載車以往之事。
- 箋謂“致禮餼”，非也。
- 凡供給賓客，或以牲牢，或以禾米，生致之，皆曰餼。
- 小爾雅：“餼，饋也。”
- 説文：“氣，饋客芻米也。或作䊠。亦作餼。”
- 聘禮：“餼之以其禮，上賓太牢，積惟芻禾。”注：“禾以秣馬。”
- 是秣馬亦禮餼之一。
- 箋云“致禮餼”者，義取饋芻禾以秣馬，釋文乃云“牲腥爲餼”，正義又分禮爲納帛，餼爲用牲，則於秣馬無涉，是又失鄭恉矣。
言刈其蔞
傳：“蔞，草中之翹翹然。”
正義引爾雅：“購，蔏蔞。”郭注以爲蔞蒿。
瑞辰按：
【有的作“言采其蔞”】
- 楚詞大招王逸注引詩“言采其蔞”，廣韻十九侯引詩亦作采。
【蔞卽蘆字之假借，非草中之翹翹者】
- 爾雅蔏蔞，郭云“江東用羹魚”，今人尚以爲菜，猶名蔞蒿，非草中之翹翹者，似非詩人所刈。
- 胡承珙引王夫之詩稗疏云：“蔞蒿，水草，生於洲渚，既不翹然於錯薪之中，亦與楚爲黄荆、莖幹可薪者異。管子曰：‘葦下于雚，雚下于蔞。’則蔞爲萑葦之屬，翹然高出而可薪者，蓋蘆類也。”
- 今按：蔞與蘆雙聲，同在來母，蔞當卽蘆字之假借。
- 王説近之，然但以爲蘆類，而不知蔞卽蘆也。
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