见
《齐大饥》选自《礼记》
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译文：齐国闹大饥荒，一个名叫黔敖的人在路旁施放食物。有个饿汉用袖子遮着脸，踢踏着鞋子跌跌撞撞走过来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说：“哎，来吃啊！”
饿汉抬眼看了一眼黔敖，冷冷说道：“我就是不吃‘哎’这种饭，才走到这一步的。”说完就走。黔敖跟着他，向他道歉，但他硬是不肯接受施舍，终于饿死了。
曾子听说后道：“何必呢？开始‘哎’可以不接受，后来道了歉，也就可以接受了。”
感
深陷执念的人往往意识不到自己的执拗早已偏离初衷，甚至不知道这么执拗到底为什么，被虚妄的东西带着一路狂奔而去。
以为自己死得其所，为了尊严不惜牺牲生命。实际上，既不给犯错的人改过自新的机会，也将生命视同儿戏。
面对这样的人，实在没有办法为他高唱赞歌，人间一腐儒尔。
思
人是一种惯性极强的动物，尤其是受世俗影响的惯性。搞砸了一件事，呃，让我情绪再低落一会；做好了一件事，呃，让我再自我感觉良好下去；你说话不客气我就不吃，你转变了，我还得再继续端着，哦，我只会惯性向前，不会拐弯了。
心往下处沉，事往好处做，随时随地审时度势灵活自如明白变通才得真自由。
切莫乘着一叶扁舟，沉浮于面子、金钱、人情等虚妄之海，缥缥缈缈不知所踪。恍然间，丢失了最珍贵的自由、真情、时间等，一执念成千古恨，再回头已百年身。
行
对生活灵活度的掌握，是一门很高深的艺术，也是每个人需要毕生修炼的功课。要想得高分，取决于这三个方面：
01心往下沉，姿态越低，身段才会更柔软。生活中我们会看到很多端着架子的人，对他们来说，别说腾挪跳跃，完成生活的高难度动作，就是弯弯腰也稍显困难。他们总是昂着头，架着手，摆着姿势，不肯屈就生活和他人一点点。
写下这段文字，我们多数以为是有权有钱人家的做派，其实并不然，平凡的普通人更容易受其左右，文中的乞丐不是亦如此吗？
02为事情服务，找准自己的角色和位置，把事情完成好。人活在世上不过是不断做事而已，不要将上件事的情绪带到下件事里，不要将此刻的情绪带到下一刻。
03不要在乎别人的评价，尽可能少受外界影响。
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