關於系統排列，佛法，道的個人見解

本來這樣的閒聊記錄可能會得罪人，所以還是不要公開的好。

不過也不想自己的簡書記錄都那麼正式嚴謹。我也不是需要小心說話的政治人物或什麼人都不敢得罪的作家名人，還是坦白表達比較切合自己。當然，我是個普通人，有我的限制，也會犯錯。只是希望自己的體會思考可以提供一點點參考作用就很好了。謝謝大家的包容。

開場，是一位朋友的提問。她很客氣，大概知道我自以為是所以用很誠懇謙卑的語氣說話，哈哈哈哈。

@Neo-Aeon 我一直想请教一个问题，但是又一直觉得组织不好语言。今天，借着大家的讨论，我还是乱七八糟的提出一些我的问题吧。我不是一个很虔诚的佛教徒，但是，我真的对佛法有着发自内心的敬仰和认同。在人生的低谷期我也的确精进的修习让我看破甚至悟到了很多。也因为懂得了业力牵引、无明，在经历过痛苦后看清了些痛苦背后的实相，自己开始越来越懂得感恩，理解力、包容度也都得以增强和延伸。修行是一辈子的事情，我的一个直觉总是觉得佛法是究竟之法，如中药之本一样。但是，我是一个没有定力和长性的人，如星座一般漂浮不定，根基不稳。这两三年疏于修习，加上自己的根性难除，又经历了一些沟坎，但是也觉得没有之前那种到处想抓取求解脱的诉求。这次参加海爷爷的家排，因为1.北京的工作坊、早期在一些心灵课程通过家排的练习受过益，2.觉得海灵格是家排的鼻祖，年龄大到可能今后想去上的话也许就没有机会了，3.对母亲的态度、以及在感情上看到自己的失败和恐惧，也想通过上家排来做一次手术。所以就参加了两天的工作坊。两天下来，没有那种第一次上身心灵课程那样的震撼和触动。所以，我一直在纠结自己的状态和感受。在这么多天大家的讨论和分享上，受益很多。也在恶补一些海爷爷的著作，包括《微细身》，越听我越想问你对家排和佛法的看法。这两者一定是共通的，如何可以很好的修习和学习？

@ 看到朋友圈你訂的書了，加油。可惜你訂的便宜微細身是盜版。

@ 謝謝你的客氣。我愈來愈明白自己其實真的蠻不怎麼樣的。不論是自己的人生還姑名之所謂修行。不過也有可能一直看到覺察自己的問題不足而不侷限才是一種機會，可能性。

@ 現在嘗試回答你的問題：

1. 3. 參加海寧格的工作坊課程，不能保證可以解決你的問題，或滿足你的期待。如果課程銷售跟你說去了就一切都變好或有其他奇蹟，你現在應該知道那並不是必然的。不過人生收穫什麼也是在乎自己的心態，期待奇蹟就像等待愛人的表現，慢慢就會失望越來越多。如果真的放空自己去體驗，我相信海老爺甚至蘇菲嬸都有可以受益的地方。尤其是海老，用無為空明的心跟他的排列相應可能有意想不到的體悟。

2. 我曾經在排列的群告訴別人去年海寧格再次踏足中國的宣傳不要說「以後就沒有機會了」，如果大家都想去看看這個人因為都覺得他快死了好像不是一種正面的態度。海老爺自己常常說，孩子擔心父母或父母擔心孩子，都是在詛咒對方希望對方快點死。有時候我們是可以檢視一下自己日常生活對人事物的態度及背後的恐懼預設是什麼。

我個人覺得佛法，道都是真理的不同面貌。只是如果用現在朗誦道德經，或像一些人那種唯道德經是尊，群裡面有人說王陽明的東西也與道相通，卻被標籤為儒家，而且道德經的版本好像還得是某人老家出來所謂最早的版本的條文。我覺得這樣的人真的想變成教主，可是還是跟一些人把所有案例都記得去學招分別不大，就是一個僵化的人。包括海老爺一直在看道德經去體會無為，道，是可以從排列裡面看到不一樣的心態層次甚至處理方式。不過還是一個面而已。從某個角度去看，他也只是一個讀書思考體會的優秀治療師，哲學家。

現實上，中國的這些「國學」早就斷了，不只是這近百年，就是論過去的朝代社會思想，有多少人真的在學習奉行它們？也奇怪這些諸子百家古代從來沒有自己是「中國人」的概念，諸子百家的時代據說是中國思想發展得最燦爛的時代，所謂百家爭鳴。他們每個人的國籍都不一樣呢！後來被幾千年後都沒有血緣的後代說是自己的東西，還把自己的尊嚴跟它們掛勾。還真的是人的自我中心作祟。以國學的名義排斥抵制其他文化智慧，還真的是退化的思想行為。

比較而言，我自己看到的佛法，還是比較完整，而且活潑，不管你追求的是世俗生活，解脫輪迴，了悟甚至實證真理空性，有種子法則的心想事成（比吸引力法則完整高明很多），有生活人生的智慧（像宗薩欽哲仁波切一直被引述的話），還有真正實修的各種法門，從誦經，念佛，佈施行善供養，放生，行住坐臥修心內觀，到禪修，還有密乘的各層次修持法門，連夢瑜伽到氣脈修法都有。系統次第見地分明，不是閱讀文學作品的意會不可言傳。

系統排列十多年來讓我震撼，直到現在還是很推許欣賞，是因為從不認識甚至不知道具體事情的代表竟然就可以展現當事人家族的信息，而家族的影響竟然那麼深遠。最核心的架構是序位的恢復（尊重），讓生命與愛可以流動。後來的靈魂移動，道，其實都是體現更高層或底層超越個人的力量。從一開始就比傳統心理治療的事事搞清楚，頭腦理論分析思考高明許多。有些後期心理體系說用心用生命去做療癒做個案，讓我想起大乘佛法的菩薩道，拼了命去救度眾生，還是不明白空性無為。而系統排列越到後期更越來越少干預只是自然呈現。從套路技巧到精神層次。它超越了一板一眼頭腦情緒心理理論跟技巧，所以他說「生命」說「靈魂」說「道」，早就不再是「心理治療」了。昨晚一位剛剛參加法國伊拉赫體系之前工作坊的朋友跟我說了她的排列，也是沒有講話，自然流動的：

#和解之美#

关于家族中曾发生过的暴力死亡事件，也许是战争也许是其它冲突：“有时候我们不需要知道被代表的那些人是谁，在家族系统的律动中去跟随移动，在移动的过程中那些需要被看到的人，他们被看到了，他们同时也面对事件中的彼此，当他们被看见并彼此面对，纠缠其中的“焦点”（案主）就能够放下，转身，朝向光明，去活自己的人生，这时，一种新的自由的律动开始在家族系统中展开影响。”

感受法国来的家排师带来的简单、流淌、柔和而有力量的场域移动，非常美，非常宁静、喜悦。

如果從佛法去看，我們遇到這樣的家族，伴侶，孩子，其實就是因緣，是業。不過真正佛法講的業力因緣不是一成不變的。就像風水占卜各種方法為何有效或無效，除了技術知識本身的限制以外，就是當初我們種下種子全方位的信息，事情不是單純的好壞善惡一刀切，我殺一個人可能是為了保護另外一個人，傷害跟愛其實同時記錄下來了。如果我們只堅持一面倒的批判，事情就是一面倒的。所以，「業力種子裡面其實也包含了業力如何解開的信息」，這個說法是來自一位以禪修聞名的藏傳仁波切的禪修教授。對我來說，所有方法，都是在調整這個「因緣」，就像中醫，病不是只是單純的病，甚至車子壞了，不是只是壞了。庖丁解牛，看到的不是一隻牛。事物的核心是因果，去種種子是對的，不過種子是否開花結果就是因緣的問題。所以我不會排斥「方法」，不會只像某些團體沒有學完整的學生就只會說「去種種子」。過去的因緣當然也必須解決，不是只有「爆破」，可以面對，和解。

排列展現的可以說很接近核心，有一次很有趣，我的一位有能力用禪定觀察因果業力的老師介紹一個女人來做個案，外國排列老師讓三個男人壓著她，本來是希望她真的體會感受到她生命中的情境，而決定改變。不過案主不明白，她的反應是說我們為什麼要這樣做，神經病，無聊之類的。特別的是，後來聽說，那位活佛老師的觀察也是說「她被三個男人壓得透不過氣來」。排列的呈現，有可能很接近因果本身的信息。一般套路還只是照套路的方式「處理問題」，層次還是不一樣的。

@ 微細身是練習一種覺察，接納，從一開始的看到接納，到可以解開很多能量的結。我說一般人看海寧格的書都看不到他說做排列那種觀察，只會學後面的表面招式。那種「現象學的方法論」其實跟禪修是很接近的。而真正的禪修，不是頭腦，是包括身心能量全方位的信息，微細身的訓練可以說是最完整的。裡面的其實是所有療癒跟能量課程的核心。學會了這樣的觀照，所有課程，療癒，可能都變成表面功夫了。

海老爺後期開始帶冥想，說是「內在排列」，其實一般人只是用想像的效果還是有限，在微細身的練習裡面，那些怪獸，各種信息感受的自然呈現，其實就是在做排列了。不一樣的是，我們更不涉入標籤，陷入故事就是輪迴的沒完沒了。就回到講故事而且一種重複演加上續集三集一季兩季三季，變成戲劇就完全沒有意義了。單純的愛，尊重，接納，都在裡面可以學到。

不好意思，說太多了。

關於系統排列，佛法，道的個人見解

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