天地初创，男女分明。雌因为母，权衡一方。猛禽肆行，雄起落伤，执器而嗜血，取肉而燃光，剃兽皮而盖赤身，磨钝石群向所依。
家立于群后，群起而默生国。国以人以兵以武，人以权以立以言，兵以器以数以谋计，而武多以男为上，推此及前，男为武为兵为权，主家后雄踞于群，主群而远筹得国。
汤汤黄河，滔滔青史。天以雄为尺，度日月星云;地授男如旗，权河山川垛。
加厉而未变本，深闺雌且久闭，为母为妻女，母虽握权屈指母权，妻为奴又终是君奴。
青布瘦纤足，红衣盖美目，不知此夜郎君言颜，只得父意母旁和，附者明朝落己身。
《男女杂说.其一》
衣食足而记道义，仓廪实即得情理。顺时不可乐己，逆行聊以度日，追溯问先，史无明案，区区愿打者为雄为大众，愿挨者为雌为多数。
若无气力之别，孰有天地之分。天地开则盘古记，男女归而女娲史，洪荒源自天地初形，女娲石补因于洪荒苍莽。
根源既在，多释已无义。征为武为力为气，气生力，力生权，权得疆土，广立权即后，万民为臣。男尊女卑，至上皇权，如山间之渠，绕茫茫东西，通苍苍南北，积百数变道，累万物之杂，以至渠成百川，汇千里汪洋。
《男女杂说.其二》
已得情义，既知万里，以器具之变为史进之轮，以创时之新为权益之尺。气力者只为气力者。得器而为兵，再得计而为权，而器以创时之新为变，创时之新以理与思为根，理与思于气力者之于常人无异，故男以气力居而趋于平一，女以非武得理渐于升平。
以女权为旗，大呼不平者，于情于理;以男权为杆，疾言不公者，合心合意。逐于相平者，乃芸芸众生矣，非形于声色，而起于昼夜，以史衡心，心为众矣，不可明计。
《男女杂说.其三》
网友评论