🌾【圣经中近亲结婚的人】

引言：

        结婚是每一个男女自由选择的人生大事，“男大当婚，女大当嫁”像保罗说的

【林前7:1】论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。【林前7:2】但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。【林前7:8】我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。【林前7:9】倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

      在旧约神吩咐摩西颁布律法前，没有婚姻律法的限制，男子可以任意娶女子，包括自己近亲的人，颁布律法后就规定了许多近亲不可娶的条例

      到了现今文明时代，近亲更是被法律规定不可结婚，这考虑到孩子出生血缘太近容易生畸形或怪病等一些生理疾病，也存在着一些伦理道德上的不妥，

🌾【圣经中近亲结婚的人】

        神本来为人设立的是一夫一妻制婚姻制度，由于人自已的任意行为成了一夫多妻多妾的现象，拉麦是圣经中记载第一个破坏神所立婚姻制度的人，娶了二个妻子，后来亚伯拉罕也娶过三个女人（一妻二妾或二妻一妾），以扫娶三个女人为妻，雅各也是娶了四个女人（二妻二妾）以利加拿娶了二个妻子等还有好多王娶得更多女人为自己妻妾，本来多妻多妾不是从神来的意思，乃是人自己败坏所想的，神也因着慈爱怜悯爱他所爱的人，容忍人多妻多妾存在，摩西也因着人的硬心，允许了休妻写休书的条例

【可10:4】他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”【可10:5】耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，【可10:6】但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。【可10:7】因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。【可10:8】既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。【可10:9】所以，　神配合的，人不可分开。”【可10:10】到了屋里，门徒就问他这事。【可10:11】耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；【可10:12】妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

人若不是淫乱缘故休妻，无故休妻或离弃丈夫另嫁就都是犯奸淫罪。严格来说，一夫一妻以外的婚姻模式都是犯奸淫罪，只有在夫妻一方丧亡后，是可以另娶另嫁的，当然具体规定圣经中也有明文规定的

今天我分享圣经中一些近亲结婚的事例，作为学习圣经知识内容

🌾【圣经中近亲结婚的人】

一，兄妹结婚的

1，亚伯兰娶撒莱（同父异母）

【创20:12】况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。

2，以扫娶玛哈拉（堂兄妹）

以扫知道父亲吩咐雅各不可跟迦南的女子结婚後，才晓得原来父亲不喜欢迦南女子（自然包括他的两个

妻子）；故此，他娶了以实玛利的女儿玛哈拉为妻，希望可以重新博得父亲的欢心；玛哈拉是以实玛利的女儿，自以为娶的是名正言顺亚伯拉罕的後裔。但在神的眼中只有以撒所生的才称为亚伯拉罕的后裔

【创28:8】以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，【创28:9】便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

3，雅各娶利亚和拉结（舅表兄妹）

【创28:1】以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。

【创28:2】你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

🌾【圣经中近亲结婚的人】

二，叔侄女结婚的

1，拿鹤娶密迦

拿鹤娶兄弟哈兰的女儿密迦，也就是他的亲侄女

【创11:29】亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。

密迦为拿鹤生了八个儿子

【创22:20】这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子：

【创22:21】长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，

【创22:22】并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。”

【创22:23】这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。

2，以撒娶利百加

利伯加是亚伯兰兄弟拿鹤儿子彼士利的女儿，彼土利和以撒是堂兄弟关系，利百加晚一辈为以撒侄女

【创11:26】他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。【创11:29】亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。【创24:15】话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。【创24:24】女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”

【创25:20】以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。

🌾【圣经中近亲结婚的人】

三，与兄妹，叔侄女外甥女的

罗波安

        作为分裂后的犹大国王，他娶多妻纳多妾是可以理解，也是神所允许的，神恩待大卫的子孙，在婚姻上并没有限制他们，而更多的是祝福，也把大卫的后裔坐国位的人从这些所娶的女子中出生，虽然罗波安娶近亲的人为妻，并没遭神的愤怒，神只是警戒不要娶外邦的女子，免得会被诱惑敬拜她们的神，晚年的所罗门就听了妃嫔的话去随从她们拜偶像。

        罗波安是大卫王的孙子，所罗门的儿子，押沙龙的侄子

但他娶了十八个妻子中有三个是近亲的女人

【代下11:21】罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿。他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。

①玛哈拉（叔侄女）

      这女人和以扫第三妻以实玛利女儿同名，他是大卫儿子耶利摩的女儿，是罗波安的亲侄女

【代下11:18】罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻，

②亚比孩（堂兄妹）

耶西是大卫的父亲，以利押是大卫的长兄，罗波安是以利押的侄儿，亚比孩是以利押的女儿，就是罗波安的堂兄弟

这女人是耶西的儿子以利押的女儿，是大卫王的侄女，罗波安的堂姐妹，

🌾【圣经中近亲结婚的人】

③玛迦（又叫米该雅）（舅甥女）

a，这女人是亚比雅王的母亲，

【王上14:31】罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名“亚比雅”）接续他作王。

【代下11:22】罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首。因为想要立他接续作王。

b，押沙龙的外孙女，罗波安是押沙龙的侄子，玛迦是罗波安的外甥女

【代下11:20】后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节作“乌列的女儿米该雅”），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。

这里容易搞混了，押沙龙圣经记载只有一个女儿与他姑姑同名的叫他玛，这里提到罗波安娶的押沙龙的女儿其实是押沙龙女儿他玛和基比亚人乌列所生的女儿叫玛迦，也叫米该雅（米该亚）

【撒下14:27】押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。

【代下11:20】后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节作“乌列的女儿米该雅”），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。

【代下13:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（“米该亚”又作“玛迦”），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战

c，玛迦又是亚撒王的祖母

亚撒是所罗门的孙子，亚比雅（又名亚比央）的儿子，他贬了祖母玛迦太后的位，砍了她造的偶像。

【代下15:16】亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。