罗得蒙怜恤，不然就成为索多玛里的灰，是神在临毁灭索多玛之前派天使给他拉出来了，如同从火里拉一根火柴出来。
1.罗得接待了两位天使，天使以正常人的形象出现，罗得热情的招待了两位天使，到了晚上索多玛城里的人出来要罗得把这两个人交出来。索多玛城里的人认为这两个人是来做官的，当官的人来管理索多玛的话，索多玛城里的人就不能为所欲为了。因此，索多玛城里的人要求罗得把这两个人交出来，他们要把这两个人要杀死了。但是，罗得并没有交出来，罗得是把两个女儿交了出去。但是索多玛的人并不是为了要他的女儿，所以就想要办法攻破罗得的房门。这个时候天使让门外的人无论老少眼睛都昏迷，他摸来摸去也找不着房子的门。
2.在这个时候，天使对罗得说你这里还有没有其他的人，无论是谁，这城里一切属你的人，都要将他们从这地方带出去，因为我们要毁灭这地方，因为这城内的罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来要毁灭这地方，罗得就赶快去告诉他的女儿和女婿们，说你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城市，他女婿们却以为他说的是戏言。
3.马上就天亮了，天使就催逼罗得快点儿起来，带着你的妻子和你的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶一同被剿灭，但是罗得却迟延不走。因为罗得和他妻子蒙了怜恤，天使就拉着他和他妻子的手臂，以及两个女儿的手，把他们领了出来安置在城外。两位天使嘱咐他们不允许回头看，当他们往山上逃跑的时候，罗得的妻子回头看就变成了盐柱。罗得不愿意去往山上跑，而是愿意去离索多玛挺近的一个城市是琐珥，他在琐珥不久之后，心里没有平安，又重新跑到了山上。
4.罗得带着两个女儿在山上生活，但是两个女儿因为没有男人，所以就把罗得灌醉与罗得同房，然后生下后代。罗得和的女儿所生的后代就是摩押人和亚扪人。摩押人和亚扪人在《圣经》上来看，这两个民族是被咒诅的人民，是不好的民族，是罪恶的人民，是邪恶败坏的一个民族。
5.应用；在有必要的时候，谁会差派天使来搭救我们，拉我们一把。天使告诉我们要离开这罪恶的城市，但是罗得却迟延不愿意离开，这是罗得的软弱，他贪爱世界的一个表现。无论我们生活在哪里，我们所生活的这个环境，周边的世界都是罪恶堕落的，是犯罪淫乱的。我们应该要盼望神给我们的天国，要相信神的话语，要相信顺服神的命令。并且我们不能够让儿女们和淫乱罪恶的世人联合，罗得让自己的女儿嫁给外邦人，这是罪恶。当要顺服神的话，离开这罪恶之城的时候，他的女婿们都不愿意离开。当然罗得的生活也是极其堕落的，因为这些女婿们认为罗得所说的话是戏言，就等于是开玩笑的话一样，这也证明罗得的生活是一个充满了玩笑，说谎的生活。我们基督徒的生活不应该充满了嬉笑的言语，我们应该说诚实的话语，说神的话语。当天使带着罗得和他的妻子和女儿离开的时候，他的妻子因为不顺服而变成了盐柱，这件事情告诉我们，他的妻子是不愿意顺服神，这也证明罗得也没有在生活当中用神的话语喂养妻子，没有教导好他的妻子。所以他的妻子在索多玛即将要毁灭的时候，都不愿意来顺服神，这么明显的问题上都不愿意顺服。并且罗得还愿意重新回到城市里面生活，他愿意去琐珥生活，但是在琐珥又没有平安，又重新回到山上去生活。这也证明罗得对于大城市的一个贪爱，对于这个世界的一个贪爱。也愿所有的基督徒能够死了对这个世界的贪爱之心，因为这个罪恶堕落的世界是被神所毁灭的，我们应该顺服神的话语而生活，按照神的命令而生活，按照神的指示而生活，不是按照自己的想法和目标，而是神给我们的方向，相信神的话语而生活，去神所指示的地方而生活。当罗得带着两个女儿在山上生活的时候，因为女儿没有其他男人可以结婚，女儿们就想起一个办法是和父亲罗得同房。从这一点可以看出他们的女儿不懂得婚姻的规矩，她和父亲的同房是一个淫乱，是一个乱伦。罗得的女儿与父亲同房，这件事情可能是她的女儿们和所多玛城里的人学来的，索多玛就是一个乱伦，淫乱的城市。如果是罗得没有喝酒的话，肯定是不允许女儿和他来同房，所以女儿们就把罗得灌醉了与他同房。那么这也证明了作为父亲罗得没有教育好孩子什么是正确的婚姻观，导致女儿和自己乱伦。也证明罗得整天浑浑噩噩的生活，天天喝酒不省人事，没有目标，没有方向，随心所欲，放纵情欲的生活，也可能是因为神毁灭了索多玛和妻子变成了盐柱导致成为这样堕落的生活。
所以最终罗得两个女儿所生的后代都是淫乱罪恶的民族，被神咒诅的民族。我们基督徒作为父亲应该在属灵方面，在真理方面来教导自己的儿女有正确的婚姻观，正确的价值观，持守真理，相信真神。如果父母没有在属灵方面教导自己的后代，那么自己的后代就会犯淫乱，乱伦的罪恶，导致成为被咒诅犯罪的后代。
罗得这样堕落罪恶的人，蒙神怜恤躲避了毁灭索多玛被毁灭时审判的火，但是他的妻子和女儿都没有什么后续的记载，即使记载也是后代乱伦带来的罪恶民族。罗得如同从火里抽出来的一根柴，差一点就被审判的火烧死了。
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