今天学习的内容是诸子百家中的法家。
法家是对中国政治实际操作层面影响最大的学术流派，因为法家学者往往直接参与政治，帮助君主改革，而且也能满足君主集权、拓张的需求。
申不害、韩非、李斯是战国时期法家代表人物，先秦时期最著名的法家人物当然是商鞅，商鞅变法为秦国后来的统一奠定了坚实的基础。
中国历史上不仅有法家，而且法家的影响还很大，为什么却没有出现真正的法治？
在法家思想中，法是一种规则和制度，但在中国古代的法家学者眼里，它本质上是君主控制、驾驭臣下的一套方法。
这样的法虽然也是法，但它并没有对所有人一视同仁，至少有一个人肯定是在法的管理、约束之外的，这个人就是君主。凡是有例外的法，就不是真正意义上的法治。
法治的意义，就是用法来管理所有人，君主也不能例外。而中国古代，君王却在法治之外，尽管有很多的法家，但却没有建立真正的法治社会。
比如：
古代的罗马法，原则上就是管理所有人，哪怕是王，或者是执政官都要受到法的约束。
比如：
13世纪签订的英国大宪章也是确立了王在法下的原则。
法不是为保障某个具体的人的利益而存在的，它是为了维护社会秩序、保障所有人的利益而存在。
相比之下，中国古代法家所倡导的法，其实是维护君主利益的工具，而不是维护社会秩序、所有人利益的工具。
中国历史上虽然有法家，却无法治。
也正是因为这个原因，中国历史上的法家不仅没有收获好名声，反而是声名最狼藉的一个学派。因为他们所有的理论都在关心君主的利益，再配上严酷的统治手段，一定会受到社会其他阶层的反对。
韩非主张法令定下来以后，就不许辩论，主张禁止各种学问的传播，想学习的就跟随官吏学习。这些都是为专制君主服务的思想，最后不仅他自己死于专制，奉行他的理论秦朝也成了一个短命王朝。
但是，法家也并非一无事处，法家主张社会的变化是有客观的、实际的原因的，主张改革，主张变法，因为实际社会环境变了。仅此一点，就超越了倒退的历史观。
小结一下：
1、中国古代法家所倡导的法，其实是维护君主利益的工具，而不是维护社会秩序、所有人利益具。正因为这个原因，中国历史上虽然有法家却无法治。
2、古代的法家，因为改革，因为变法，触动了一些阶层的利益，法学家的结局并不美好。
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