传统中医学的身心理论，视阴阳的偏盛和偏衰，为疾病产生的内在依据，从而把人的身心状态，概括为「阴平阳秘」这么的一个平衡系统，把病理状态，概括为「阴阳失和」，而「调和阴阳」，则成为中医临床身心施治的总体原则。
这种身心平衡以至调和的理念，也见诸于现代西方临床心理学。假如我们把下引一段话里的「思维」(或「认知」) 和「情绪」归属为一对阴阳概念，就能看到上文提到的有关中医身心治理的思路：
发生在个体身上的自我区分 (Differentiation of self ，又译作自我分化) 程度，反映了该个体能够区分他自己正在经验的思维过程和情绪过程的程度。也就是说，自我分化可以由个体思考、计划和遵循自己价值观，而不让自己的行为自动地由他人的情绪线索驱使的程度来证实。一个人与父母情绪分离的程度是其成长中的关键：在极端的情况下，依恋是如此完整以致于父母和儿童离开彼此都不能生存。... 这里的含义并不是指情绪上的疏离、极端的客观性或毫无情绪，而是努力保持平衡，达到自我定义但又不要失去自发表达情绪的能力。这个理论并不是假定追求理性行为要以情绪为代价，也不必压抑情绪表达。它指的是，个体不能被他所不理解的情绪所驱使。情绪和认知的平衡始终是自我分化的目标。
戈登堡、斯坦顿、戈登堡
自我区分的目标-- 情绪和认知的平衡
伸延阅读：
罗桂青、李磊(2016)。〈浅析传统中医理论中的中和之道〉，《中医学》(湖北，武汉)，5卷4期，页137-140。
戈登堡, I. [美]、斯坦顿， M. [美]、戈登堡, H. [美] (2022)。《家庭治疗概论》(第九版) (王雨吟译)。北京：中国轻工业出版社。译自Goldenberg, I., Stanton, M. & Goldenberg, H. Family therapy: An overview. 原书出版年份、出版地点、出版机构等资料未详，待考。
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