我们认为，古典时代具有双重意义，正是由于我们与古典时代相关，我们才成为德国人；如果我们抛弃古典时代，我们将变成粗野无礼之人。另外，如果我们带着批判的眼光去看待古典时代和抛开错误的陶冶世界，我们才能站在时代共同地基的真实中。“陶冶的困境"在于，转变的陶治总是存在着，并被宣传为陶冶中的精品。
（在近代，陶冶不仅仅是实现存在，而仅仅局限于一种理解，这是一种陶冶的异化吗？作者的用词是“陶冶的转变，否定的语气比较弱了一些。）
在青年时代，我们是以自身的经验来观看德国，而尼采却以他深邃的思想打开了我们的眼睛。古典时期(1770一1830)短暂的繁荣转变为陶冶的内容，人们只是以获得能力而富于精神性地对话为荣，无限的历史知识和理解混淆了存在的自我实现，一切都像在演戏，一切都变成了布景，而戏剧本身也成了陶冶的场所，它既不是服务于上帝，也不唤醒在其中受到自我教育的民众的自我意识，而是引起观众廉价的激情，成为事实，上已被抽掉基石的社会中人们谈话的消遣材料。这样一来，人们便把政治看作儿戏，它既不是民众所关心的事情，也不是社会的事业。（陶冶变成了一种对于现实的逃离，这里似乎产生了一种剧场效应。）
雅斯贝尔斯教育哲学当中的陶冶概念也是一个大概念，在《什么是教育》这一本书当中，雅斯贝尔斯用十三章《陶冶的过程》十四...
我们认为，古典时代具有双重意义，正是由于我们与古典时代相关，我们才成为德国人；如果我们抛弃古典时代，我们将变成粗野...
二．陶冶的科学性 大学教育：教育的科学性强调培养科学态度 大学教育的特色在于教育的科学性上，它强调培养学生基本的科...
3以理性陶冶意识 真理 真理就蕴含在自身的本质之中，这里敞亮了本源的空间，实现了存在意识，其表述本身就是答案，这些...
陶冶的理论性和实践性 作为思维形式和知识可能性的获得方面，陶冶是理论性的，在具有历史性效用的与理想类型相应的行为活...
陶冶观：陶冶的目的，陶冶与游戏 陶冶观在活动中完成，它的目标是全面地造就人，铸造人的本质(也就是让人的本质显现出来...
5陶冶的构造 陶冶即是单个个人的世界探源 有价值和无价值的陶冶——陶冶即是单个个人的世界探源(Weltorient...
6陶冶的历史性 有教养的人：经过某种陶冶的人 历史回顾：所谓有教养的人，即按一定时代的理想所陶冶的人。在他那里，观...
三．对陶冶的批判 1陶冶世界的回归 古典时代将伟大、真实和美好的东西都移入世界的怀抱中，精神上高度发达的德国人喜爱...
在青年时代，我们是以自身的经验来观看德国，而尼采却以他深邃的思想打开了我们的眼睛。古典时期(1770一1830)短...
本文标题：雅斯贝尔斯教育哲学中的陶冶概念22
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