《坛经》初鉴 二十

作者: 南川子 | 来源:发表于2021-02-23 20:00 被阅读0次

    引:世人外迷著相,內迷著空。若能於相離相,於空離空,即是內外不迷。若悟此法,一念心開,是為開佛知見。

    南川子曰:不住于相,不住于非相。不住于空,不住于非空。不住于住,不住于非住。用是不住,不住于不住。

    引:佛,猶覺也。分為四門:開覺知見,示覺知見,悟覺知見,入覺知見。若聞開示,便能悟入,即覺知見,本來真性而得出現。

    南川子曰:佛,觉悟者也。觉而能悟,所以不迷。

    引:蓋為一切眾生,自蔽光明,貪愛塵境,外緣內擾,甘受驅馳,便勞他世尊,從三昧起,種種苦口,勸令寢息,莫向外求,與佛無二,故雲開佛知見。

    南川子曰:是也,世间烦恼,多不过是自寻烦恼而已。心本无事,奈何自寻事。然又放不下、想不开,不肯去执。

    引:吾亦勸一切人,於自心中,常開佛之知見。世人心邪,愚迷造罪,口善心惡,貪嗔嫉妒,諂佞我慢,侵人害物,自開眾生知見。若能正心,常生智慧,觀照自心,止惡行善,是自開佛之知見。

    南川子曰:世人心邪造罪,难以尽绝。盖因心欲不平,损人而利己也。及至某时,却又心生懊悔,苦痛不已。总是看开,使心生智慧,然后自在也。

    引:師曰:經有何過,豈障汝念!只為迷悟在人,損益由己。口誦心行,即是轉經;口誦心不行,即是被經轉。

    南川子曰:是也,迷悟只是在人。佛经无过,只是人不悟。口念经而心不行,不如无经。经是度人,非是缚人。

    辛丑正月十二

    西元2021.02.23于帝都作

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